中国未得贝尔文学奖，他们就说我们的文学掉队。他们等闲的贬低扼杀了中国“五四”以来的文学成绩，他们贬低新文明的棋手鲁迅先生，对民国的小资产阶层作家的作品一个劲的鼓吹。对我国建国以来的当代文学，也死力的否定。这等因而把中国束缚以来的全部文学体系给通盘否定了，他们乃至主张要重写当代文学史。
这些年来，大师在大众场合里对百姓党的事情一向都是避而不谈，恐怕会引出甚么题目来，现在有这么一个场合，浩繁听众的话匣子一下子都翻开了，都抢着想和戈文切磋切磋一下。
之以是如此，倒是怕别有用心的人会借着《亮剑》来鼓吹他们的事理，利诱大众。
更让戈文感到讨厌的是，这一小撮人他们崇详媚外，主张通盘欧化。
现在电话里的这个年青人偶然间提的这个题目，让戈文有些不知该如何答复为好，但是作为一个知识分子，他的知己和本性奉告他不能避讳这些，要实事求是。
因而戈文停顿了半晌，还是安然的对着话筒说道：“有的。百姓党中也有像楚云飞如许的甲士。在八年的抗日战役中，百姓党统治下的中国呈现过近似楚云飞如许的爱国将领，不管是卢沟桥事情，还是上海保卫战，都有无数的百姓党军官为了故国浴血奋战，致死不悔……爱国事不分党派和政治的！实在这一点，我们从初中的汗青讲义里就能够发明……不过，除了这些英勇战役的豪杰外，百姓党更多的还是那些碌碌有为，贪婪成性的将领，不然我们党如何靠着小米加步枪就打倒了代表着地主阶层和大班阶层的百姓党？就是因为我们党代表的是最泛博的工人和农夫的好处，我们党获得了最泛博老百姓的拥戴和恋慕。”
“呵呵……甚么才是不聪明？像《小兵张嘎》里的龟田队长那样？把灯光打暗，用心暴露些狰狞的笑容，然后“吆西吆西”，出几个自以为是的蠢主张，然后自投坎阱？……奉求，那是电影中的虚化，是为了电影故事情节用心描画成那样的。如果日本鬼子真的都像龟田大队长那样蠢，他们能侵犯中国八年之久吗？这不是说我们中国人更差劲吗？”戈文对着话筒，借《小兵张嘎》这部电影向这个听众阐发起来。
但是就算是如许，关于楚云飞的歌颂和会商还是频频不断。
“好了，现在我们就接听一下三号线的热情听众的来电。”主持人没有察看到戈文的非常，在结束了这一通热线后，又接入了下一个热线电话来。
实在早在穿越不久，深深的融入到这个期间后，特别是当本身提出小我生命代价观的观点后，戈文就重视到了一些不好的征象。
而这时，播送的节目主持人才后知后觉的发明了面前的这一幕场景是多么的让人挠心。
他们以为中国需求象西方那样来一次发蒙活动，来一次浪漫活动，需求呈现卢梭、尼采那样的人物来唤醒世人。对西方近当代的资产阶层文艺思惟，不加阐发地大量引进。尼采的超人哲学，萨特的存在主义，弗洛依德的性心机学被广为传播。
当节目主持人将这段结束语委偏言完，他的后背已经流出了无数层精密的汗水，上身的外套都被渗入的湿漉漉的。
这是礼拜五的，早晨就开端补之前欠下的，详细几章，还要看码字时候的是非。(未完待续。)
……
戈文沉着沉着的和听众们切磋着关于百姓党关于经济体制的各种话题，始终保持着把会商限定在了可控的范围以内。
上海是中国鼎新开放以来，除深圳外最早生长起来的多数会，这里的人们对外来的思惟文明接管的程度最高，争议也最大。