重点是了解人道，以报酬本，不像《1984》一样逼迫禁欲，也不像《斑斓新天下》那样逼迫****。都是一样的监禁，一样的将个别视作蝼蚁。
当戈文的思路再次回转时，鲜明发明本身面前的稿纸上已经写下了一段又一段的笔墨。
******就是男女两边都从性压抑下束缚出来，让大师都有性权力的划一。
《上山上山爱》、《黄金期间》、《白鹿原》、《废都》……
当浴室门开的时候，我眼睛一亮。我看到的是，小葇穿戴我的白衬衫，摆布卷起四分之一袖子，衬衫的下边似遮非遮了她的内裤，内裤紧紧的裹住她。她的两腿****着，她的大腿小腿瘦得性感，令人立即想跪上去亲它、摸它，但是我忍住了。
而只要思惟束缚以后才会跳出五界外，站在更高的角度来对待艺术。
******的核心在于思惟束缚。
当然了，一味的回绝不好，但是也不能枉教过正，不能用心跑偏。要不以性为荣，不以性为耻。
就像当初在《群众日报》颁发《生长的中国需求正视小我生命代价》那样一锤定音，给此次纷争画上一个停止符。
他想起后代香港凤凰卫视《锵锵三人行》这档闻名说话节目主持人窦文涛的一句话来——中国一面性压抑，一面性放荡，唯独缺席******。
戈文拿起笔来，任由脑海中的影象在翻滚，在搜刮。
刚才就在戈文任凭思惟回想宿世他看过的文学作品时，手中的笔已经不天然的写下了这些笔墨。
不管是现在还是在将来，人们要么不能正眼对待本身和同性的身材，要么纵欲者乃至都很难享用交配的兴趣，如此何来人体艺术的赏识泥土？
性不堪重负！
这一场热烈的争辩在他看来就是一场闹剧一个笑话，他想了很多。
******不是性放纵，也不是性****。
只要把大师都能够正视性，不害怕性，不谈性色变，分得清隐私和公德，那才真正的能够让人体艺术这个艺术种类生长起来。
以是，要想让中国人看懂人体艺术，就要突破他们的封建思惟，要先实现******。
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没错，现在的这场争辩看似再说模特和人体艺术，实在更深层次的还是在说性！
用贞操来束缚品德，用风格来指责品德，用分歧法干系来落实罪名，用“caonimabi”来逞口舌之快……
以是——
至于有些人一见短袖子，立即想到白臂膊，见到白臂膊，立即想到全赤身，见到全赤身，立即想到****……如许的人纯粹是小我的题目。
黑娃望一眼关死的窗户，就撩起竹帘，悄悄推一下门。门关死着，他用指头叩了三下，门闩滑动了一下就开了，黑暗里能够闻见一股奇特的纯属女人身材披发的气味。
前几年，邓丽君的歌都被指责下贱，《金瓶梅》、《红楼梦》都能被当作********，一些艺术电影更是被称之为****，这一实在在都是封建思惟的余恢在作怪，是大师的思惟仍监禁在畴昔阿谁年代。
既然这么多人都对性讳疾忌医，那我就写一部于此有关的小说！
就像当初所写的“我们的眼睛已经蒙上了太多的灰尘，该擦拭一下用它来远眺火线的路了”！
……
汗青是诚笃的，它会将统统的统统都记录下来。
这章的字数有点少，主如果查上面那些书的那些段落很费时候。固然好久之前都看过，但是影象已经恍惚，翻了好久的。(未完待续。)
……
思惟束缚的意义是，了解本身，了解本身的身材，了解多数安康人都会有如许的需求，了解“他们说做-爱”的启事，了解品德的发源与演变，了解品德的滞后性，了解平淡的代价……