毕竟相对于其他出版社，本身已经占了很大的上风。人嘛，都是利己的，总不能让人背着干粮给你免费干活吧。
“我就是想尝尝看本身能不能把中国古典文学和当代文学连络起来……我感觉中国当代不管是魏晋期间的志怪小说还是唐朝的贩子小说乃至明清的世情小说实在都是非常棒的！当代的作家们都个人向西方文学挨近，却健忘中国陈腐的艺术思惟、情势、说话！老祖宗传下的东西不该该都丢弃。”戈文向龙绍解释道。
龙绍从戈文的手中抢过稿子，就当真的看了起来。
老司机，老司机，只要开过车才有称老的资格好吧。
龙绍翻动手中的稿纸，呼吸垂垂粗重。
然后他就看到了形形色色的各种怪诞的生在这所谓的东京四大名流身上的故事。
直到这一刻，他才真正的明白戈文为何不在写作的过程中将已经写完了一半的稿子给人看。
跟人私奔的唐宛儿一向都在寻求更好的糊口，寻觅能给她幸运的男人，她的灵就表现在这类寻求上。他的丈夫脾气卤莽，糊口肮脏，明显非她所求。当她碰到周敏这个小城镇的名流时，以为他能给她带来幸运的糊口，便冒着伤害与周敏私奔到东京。但到了东京后，周敏也只是个寒微的小人物，为了一份糊口的事情到处求人，糊口仍然相称贫苦。
而他的老婆牛月清偏于保守，于性-爱一事半推半就，刚强地认定传统性-爱姿式，是典范的传统女性之灵。二者灵异，相互的索求没法从对方身上获得，性-爱时虽肉连，但心灵没法相互默契，乃至还心存猜忌和坦白，天然不能达到性-爱**，享用性-爱之福。
……
“写的如何样？”戈文问道。
这统统都和小说开篇阿谁收褴褛的口中唱出的民谣遥相照应，让人堕入暗中的池沼几欲沉湎、没法自拔！
他就是要写一些有色彩的笔墨来攻讦、揭穿性和爱的辨别，想突破读者们心灵深处的封建残留思惟，想灌输一本性-束缚的抽芽。
小说的书名叫糊口在别处，看似给人一种浪漫、斑斓，乃至充满生命生机的感受，但是龙绍看着书稿却感受本身现在正在泥潭中艰巨的挪动，口鼻淤塞，行走艰巨，内心怠倦。
以是《糊口在别处》这本小说关于情-爱的内容会和贾平凹的《废都》保持分歧。
这描述绝对出自老司机之手啊！
“龙叔，你说如许的情节能过审吗？”戈文诘问道。
这一次，戈文直接带着龙绍进了书房。
龙绍自认本身并没有甚么对不住戈文的处所，可为何戈文要如许对待本身，莫非就是因为比来本身没有上门找戈文吗？
直到他看了稿子，他才真正的明白为何刚才戈文没有将《糊口在别处》的版权卖出去，而是说要等全书完成、等众编辑看太小说，再决定是否要采办这本书的版权。
(未完待续。)
以是，戈文对龙绍的浏览感受非常的看重。
太污了！
他实在是不敢信赖本身眼睛所看到的笔墨。
光是听戈文讲“东京四大名流的怪癖”，就晓得这必然是一本超卓的作品。
另有讽刺人和事，严厉文学是如何来的？不就是要表达作者的思惟吗？没有深切的思惟和主题，那岂不是浅显文学了。
“持续看。”戈文不答，只是催促龙绍先不要说话，从速看下文。
只是想是如许想的，但是内心深处终归是有一点疙瘩的。