曹长顺：拳击场上是比竞技，有比赛法则，又不是拿刀子来相互砍杀，对方辩友。(笑声)我们看看伊索比亚的灾黎，谁不会掉泪，谁不会动心忍性呢？
机器系一辩起首亮出观点，“大师好！哲学家康德主张，人不分聪明才干、贫富妍媸都具有理性。孟子以为人道本善，以是进一步又加了一句，每小我都有怜悯之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人道本善，以是人随时随地都能够放下屠刀、登时成佛。我方主张人道本善，就是主张人道的本源点是善的，有善端才会有善行，……，(时候警示)泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的‘众生永久不得渡，则已毕生不作佛’的慈悲弘愿，莫非不恰是人道本善的最好引证吗？(时候到)感谢！……。”(掌声)
汤婕：对方辩友在扯谎，我们常常看到的可不是如许，很多人都是抢红灯哦？另有的在人行横道上推搡人哦？另有很多报酬了抢那么一秒钟把人撞死哦。为甚么我们要停止交通法例教诲呢？这不是后天让他向善吗？恰好论证“人道本恶”嘛。(笑声、掌声)
莫志远：正因为是人道本恶啊，以是要不时束缚不时惩戒啊，不然社会不全乱了套了？我再次叨教对方辩友，你们开来开去善花如何开出恶果，第五次了啊！(笑声、掌声)
王华：以是他最后变好了，为甚么？因为他的本心，他的本源是善的。(掌声)
这时反方一辩停止阐述，“主席好，各位评委，同窗们，下午好，此次辩论赛的主题是浏览武侠小说利大于弊还是弊大于利，我方观点是浏览武侠小说弊大于利，我方所说的弊端，是指其所通报的东西，以及操纵率，对于该辩题，我方所述弊大于利，启事有四点。第一，武侠天下过于抱负，即便是弱肉强食的武林也是本着邪不堪正的原则来定制，以是武侠有被称为‘成人童话’，武侠小说的生长演进和人类文明处于相驳的方向，不管作者的企图是甚么，武侠小说弘扬的还是一种暴力和野心；第二，武侠小说内里过量的称心恩仇，很多东西夸大的很，年青人读了会染上‘为朋友两肋插刀’的江湖戾气，会养成碰到事情莽撞打动的脾气；第三，就门生而言，武侠小说比教科书出色风趣，便宜力不敷的更会欲罢不能，深陷此中，我信赖大师都晓得高中门生在上课时偷看武侠小说的事情非常遍及，从这方面说，武侠小说带来的无疑是副感化；第四，武侠小说带来的形式化对审美的影响有弊，武侠小说数量日增，形式上越显没有涓滴新意，这轻易形成人们的审美颓废，长此以往，又易影响到感官的颓废，如许很轻易对别的范例的文学款式有架空感。武侠人生，实在是一种虚无人生，再就是在武侠作品中，差未几都鼓吹善恶报应，带有稠密的科学思惟，很明显，武侠小说存在的各种弊端，对于读者思惟品德认识，害大于益。(时候警示)无疑，有的人不会遭到小说影响，有很强的辨别才气，自控才气，但毕竟当今社会，人群还是庞大的，并不是统统人都能够如许自律。在必然范围内，它是能够供读者们浏览消遣，但是影响上来讲，带来的弊端于利端倒是多了几分。以是本次辩论赛我方的观点是：浏览武侠小说弊大于利，我的陈述结束。”（时候到）
朱俊：如何又提到康德去了，刚才是荀子，康德仿佛你攀不上甚么亲戚吧？(笑声、掌声)不是我们不奉告对方，是我们一再一再地奉告，你们都不懂。(笑声、掌声)