北冥有鱼，其名为鲲（kun）。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（chu）。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中端方，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌（shēng）乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高低；中于机辟，死于罔（wǎng）罟（gu）。今夫斄（li）牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎有为其侧，清闲乎寝卧其下。不夭斤斧，物有害者，无所可用，安所困苦哉！”
汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负彼苍，然后图南，且适南冥也。斥鷃（yàn）笑之曰：“彼且奚适也？我腾踊而上，不过数仞而下，遨游蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
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《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，灰尘也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦如果则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也有力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也有力。故九万里，则风斯鄙人矣，而后乃今培风；背负彼苍，而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。