汴京现在的地盘那真是寸土寸金，普通时候还真没人拿得走羽士的道场。蔡京也拿不走，因为羽士身后也是一群权贵，乃至是天子撑腰。
韩世忠有小道动静，现在都城中“真羽士”已经未几。真正的羽士脱下道袍混在汴交所这类处所，那些寸土寸金的道场，则高价出租给一**商假扮的羽士去承包任务制。说真的，论如何骗香火钱，奸商是比羽士要牛些的，如许才气好处最大化。
可惜宠臣又不止他一个，高方平、童贯、蔡京、梁子美、高俅、梁师成、刘青菁、皇后娘，哪个不是宠臣？哪个的影响力也都不比他许将低，当这么多人众口一词站在高方平一个战线时候，放他许将十个胆量，他也不敢去找天子说“高方平在祖宗政策上乱来”，这不是说得赢说不赢的题目，是底子不敢说，一说就和这么多宠臣对峙，那么以赵佶的尿性而言，纵使他许将是当初保天子即位的功臣，也要被赵佶思疑为别有用心的好人了。
张天师说：“能够通融通融的吧？判了贫道，您的钱就完整烂了，若留得贫道在，指不定我龙虎山甚么时候有钱了，便能够还上？”
龙虎山又不是汴京，就是拿到全部山也不值钱。但张继先是所谓的天师，有影响力，对于道家，龙虎山也是一面大旗，那是能够操纵一下的。
只是说东南地盘不值钱，不敷繁华，不如汴京那么好赚。以是在蔡卞他们这是政治好处。而在林灵素这些羽士身上，此番“进京”、所谓的千道大会，主如果刷教派存在感、以及经济好处副本。
无法现在拉清单了。换其别人或许能来转圜，但是如何能够在有抵押的时候欠猪肉平的钱？
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因而张天师是聪明人，让步了，扬言必然和林灵素等人划清边界，老诚恳实的修仙，不在过问政治。同时会在玄门内部阐扬影响力，以天师派的能量、节制神霄派崛起。
总计有二十几个道观哭瞎。因还不出存款，而被钱庄充公了他们的地产。
不过被高方平给怼了归去：“许将你少在本堂这里玩这类手腕！这底子就是一个户部财务题目，一个通例的因债务而带来的司法题目。你看本堂是傻子会被你忽悠吗？这和你礼部的宗教题目、八竿子打不到一起。我说不准玄门存在了吗？我说要对玄门政治打击了吗？户部，天子、蔡相公包含我高方平，都是钱庄首要股东，以钱庄好处解缆，作为钱庄掌舵人，我在司法主体开封府的全程把关参与下，收回大师的金银这有甚么题目？重视老子的口型：这是户部经济题目、司法题目，而不是政治和宗教题目。”
因而，高方平撤了刀斧手大阵，放他回龙虎山去了。
这个形式实在就是林灵素和蔡卞他们在东南的形式。
相反开封府实在是能够不看中书神采做事的机构。因为原则上开封府的带领是赵佶，而不是中书门下。中书门下能够批示六部如何干，却不能批示开封府如何干。这就是包拯张叔夜这些开封知府的牛逼之处了。
徽宗朝的羽士很牛，近乎于国教。加上当代人科学，汴京繁华，人傻钱多。然后奸商思路能够把这些“香火风水财产化”，加上文青浩繁，旅游也是一笔可观营收，以是依托这些道场而产生的好处圈，也是很大的。
接着张克公弹劾，然后跟着就是代表冬烘好处的章谈那群人弹劾妖道不检点甚么的。
因而这事上，许将从政策路子、司法路子完整没路了。他独一能仰仗的是他宠臣身份、凭天子对羽士的好感来拨乱归正。