吐蕃是仆从制社会，遵守弱肉强食法例，强大的部落能够兼并强大的部落，为求自保，小部落只能尊大部落为首，战役年代便平常奉献牛羊，女人，珠宝，黄金。战乱时候便要充当大部落的马前卒。
究竟上，傻子聪慧人数在羌族部落中占有比例极大，一度高于十个点，十小我内里必有一个弱智脑残。但在宋地，凡是是一个村庄三五百人内里才出一个傻子――远亲连络在宋朝也很风行。
这个梦很希奇，他清楚地记得阿谁神人边幅，也记得他造出来的各种神兵利器，宋朝东京三丈高的城墙，变的不堪一击，另有喷着黑烟的钢铁怪物，霹雷隆叫着突入都城。
格萨德吉还看到，这个天下是圆的。
而吐蕃各部落间属于敌对状况，常常为了争抢水草资本相互打击，想要像宋朝那样几个村庄相互和亲，是办不到的。
在东京的皇宫里，神人登上帝皇宝座，各色人种都派使者庆祝，羌族的懦夫们站立在最前沿，每小我身上都挂满了黄金，获得昌大封赏，各族的女人，仆从，牛羊……
可惜，德吉没比及这个神人呈现，他就归天了。临终之前，他把这个故事奉告了儿子格萨日轮，但愿日轮能找到找个神人。
说的王汉讪讪，仁慈这个词用在他身上怕是为时过早。
从这点来讲，格萨德吉的统治办理形式很得民气。
格萨日轮担当父亲遗志，尽力地让部族变的强大，他花高代价从宋地请来工匠，帮他制造钢铁出产布匹，只要肯来，牛羊房屋女人任取。别的过路的商队，撤除黑奴不要，其他各色人种他都尽力招揽，如果是无一技之长的，就让他培养后代，如果有技能的，就赐给他房屋田产和女人。
比如有土木布局的房屋，有水力驱动的磨坊，锻造坊，也有庞大的织布机，染料作坊。格萨部落的布料和铁器，供应全部吐蕃。曾经很多次巴撒部落想要兼并格萨，格萨的工匠以死相逼，才让巴撒部落撤销动机。
王汉宽恕那女人，四周羌人都喝彩，首级冲动地握着王汉的手，“前兆公然没错，你真的是个仁慈的人。”
格萨德吉以为这是大日如来给他的启迪，只要找到这小我，羌族便能再次崛起，成为天下最优良的种族。