但是来财却很当真地想了想，说道：“小官人，小的感觉你说得没错，小时候我想要个纸鸢，我爹爹不肯买。到现在了，看到别个在放纸鸢，我还是想要个纸鸢。”
“咳咳，男人嘛，得不到的才是最想要的，等你长大了你就懂了……”张正书打个哈哈，想要混过关去。
以是，想要在宋朝发明一些机器，还是得谨慎翼翼的，要做好言论鼓吹才行。
至于纺织机卖不卖呢？
“我是说，想体味一小我的心很难，比如说‘和乐楼’的李行首……”
但是，就是如许遮讳饰掩，才气激起中国人的求知欲，真正把机器大于人力的思惟给传播出去。
在张正书看起来就是荒诞至极，如果没有技术更革，人类不还是洞居于洞，茹毛饮血，如同野人？但是，这类思惟，却在中国很有市场。从汉武帝开端，一向到宋朝，这类思惟都是支流――因为儒家成了支流。
要晓得，一小我力，一个水力，不同还是很大的。
是不是很荒诞？
张正书晓得，跟他说出真相，来财也没法了解。北宋承平太久了，他们不晓得战乱有多可骇。
更何况，有种东西叫棉甲。棉甲代价昂贵，内衬铁片足以护住关键不被箭矢所穿，还能制止刀砍枪戳，实在是疆场利器。多层棉花压实了，劲矢不能透，还不影响顿时的矫捷，如许的铠甲，最是合适宋朝军队了。如果有如许的棉甲，即便是不能负重的驽马都能上疆场，那宋朝的战役力会晋升一个很高的层次。而契丹、女真，乃至蒙前人的骑射，根基就没甚么用处了。
在中国，孝道=品德=学问=才气这个公式，已经根深蒂固，没有感觉不对。如果有人奇技淫巧，机变械饰，那此人必定就是怀诈机心，是不道之人。不道之人该如何样？当伐之……诶，明白了吧，就是这么不讲事理。
张正书老脸一红，跟才十岁不到的小屁孩说这个，实在有点分歧适。
来财有点莫名其妙：“这有甚么好笑的？”
来财这话，把张正书臊红了脸。他们在谈风花雪月之事，谈美妓花魁，来财却觉得是在说得不到的东西。“闭嘴，归去罚你抄一遍《论语》！”
这话一出，在马车外的管家张通笑出了声来，连带那马车夫也笑了。