当时很多人对糊名持反对态度，如范仲淹、苏颂等，都曾提到糊名过于冒险：平时申明狼籍，测验成绩上佳，你登科他不登科他？
就算是已经中过进士的人也能够插手制科测验。北宋名臣富弼，本来是想插手进士科测验的，偏巧那年他老丈人晏殊当大主考，需求躲避，只得插手当年的制科测验；
其四是测验内容和科目标窜改。宋朝前期的特长绝活儿还是诗、赋、论，前两项更是绝活儿中的绝活儿，那是要遵循韵书去写的，一旦出韵，再好的文章也是零分。测验内容的窜改是王安石变法的结果之一。他给神宗上书说：“古之取士俱本于学，请兴建黉舍以复古。其明经、诸科欲行废黜，取明经人数促进士额。”意义是不要设那么多科，甚么明经、明法，十足打消，只留进士一科。另有，此后的测验只考经义，不必再考诗、赋。来由是：一小我从小写诗作赋，熟知音韵，对贤人之言却知之甚少，一旦当了官儿，如何能够晓得治国理民？由此开端，后代科举不再考诗、赋而专考经义。
仁宗时设的贤能刚正能直言极谏、博通坟典明于教养、才识兼茂明于体用、详明吏理可使从政、识洞韬略运筹帷幄、军谋宏远材任边寄六科，都是从唐朝秉承来的。制科测验的范围固然不大，招考者的资格却放得很宽，非论是在任官员，还是山野小民，都可由宰相重臣保举插手测验。
宋朝每次登科多达2、三百人，乃至5、六百人。
其三是文风的窜改。嘉祐二年，欧阳修知贡举。他一贯讨厌无病嗟叹的程式化文章，当他获得了绝对话语权时，将持续了百年的程文考卷全数黜落，所取文章，都是言之有物论之成理的“古文”，以是苏轼、苏辙就占了大便宜，因为这两兄弟最长于群情古今成败之理。人称欧阳修是宋朝古文活动的“旗手”，就是从这时建立的。
默写经籍为甚么叫“帖”呢，因为这类测验是将典范原文的前、后句子裁去，只暴露中间的某一两句或某一两行，让举子们把前、后补齐。除“帖经”、“墨义”外，另有答复“时务策”三条。这三项在进士试中属于捎带脚儿的，不很首要，而在明经科则很首要，几近是该科测验的全数，要不然为啥进士向来看不起明经落第的呢，就因为考明经大多靠死记硬背，不像考进士那样能够文采飞扬。因为考题量大，非论是乡试还是会试，举子们都要在考场里呆上三四天，才气把统统内容答完。
也可奏请天子开恩，犒赏出身资格，委派官吏，开后代恩科的先例。
为了皋牢士子，开宝三年(970)，他给主持科举的礼部下了道圣旨，命他们清算近十年以及后周乃至后汉的举子档案，统计一下，看历经15次测验全数开场还没考中的究竟有多少人。
据宋人郎晔考据，苏轼应的是“贤能刚正能直言极谏科”，这和苏轼厥后的自嘲甚相符合——在经历了多重磨难后，苏轼不无感慨地叹道：“当年应制科测验，成绩甚优，因而飘飘然自发得真的能够‘直言极谏’了。殊不知谏一回灭一回，现在灭到黄州风凉来了。”
到了南宋，明白规定进士测验共分五甲。如理宗宝祐四年(1256)，文天祥榜共登科了六百零一人，此中一甲二十一人，二甲四十人，谢枋得为二甲第一，其他为三甲、四甲、五甲。《宋史·谢枋得传》则说他宝祐中插手进士测验，“意擢高第矣，及奏名，中乙科。除抚州司户参军，即弃去”。意义是谢氏本想登一甲高第，成果仅仅“中乙科”，内心不平，干脆不要了。这两个质料相互对比能够看出，南宋的“二甲”和“乙科”是划一的观点，以是说南宋今后已经没有官方的“乙科”，只是官方还把二档进士叫做“乙科”罢了。