不过，陈进才拿出这句话的目标却并非辩论此言之正解为何，而是为本身接下来的话作一个引申。
然天下之道，世人凡是是走一步看一步，然贤人因明理，凡是走一步看五步，看十步之遥。
这些都不会奉告你，大夫奉告你的就是，好好吃药，没甚么大事，放松表情共同医治。
这……不成能吧！
有教无类，方是儒家之道，大家具有聪明方是不贵可贵之货。
家国天下，家在国前无可厚非，为了家属之好处，士大夫互为朋党，置国之兴衰于不顾。
这都是多余的。
还不是尔等前人之所做所为，让后代人在精读史乘当中，找到尔等些许士大夫之误天下生民之启事，方有此结论！”
如果这么轻易做大夫的还用去学几年，再跟几年医师练习才气正式获得职称？
这句话但是狠狠击在在场合有读书民气里，儒家在几百年后道统差点断了？式微？
这话是没错的，就像是治病，你去病院，大夫会奉告你得了甚么病，然后吃甚么药，要做甚么帮助医治的活动。
“真是如此吗？”
夫子敢抚心自问，你方才站出来质疑陈某，并非出乎对士大夫阶层之保护，而是出自为国为民之公心？”
打天下，守天下需武将，可治天下倒是缺文官不成！
那不是你体味的事，你想体味，是能够的，但需求很多时候去学习才会了解上层决策之报酬何会收回这般指令。
“胡说八道，民可使由之不成使知之此言，并非如此解法，此乃天大之错误也！”
如许行吗？
此等阴盛阳衰之举，导致文官将国之权益视为囊中之物，不舍得与之旁人。
贤人之意让百姓听之则可，不消去解释完了才令之行事。
然后还奉告你，从哪个案例里有你一样的病症，对方用的甚么药，与你这个案例比拟有甚么分歧，这个分歧之处又导致医治计划的哪些窜改。
就如一个兵士，上面军令下来了，要去守某个城池，兵士说不去。
陈进才对于赵佶的质疑目光视而不见，作为一个天子，不会衡量情势，那么也就再没资格做这个位子，免得今后死得很丢脸。
东西多了，就有得挑了！
此乃贤人言之原意，先人岂能误我士大夫也！”