苏颂持保存定见，他以为法是好法，但实施的能够性不大，杨逸则很少说话，他已经画出了一个框架，官绅一体纳粮对朝廷的好处也不消赘述，能不能实施？如何实施？就看在坐的这些人可否下定决计了。
绍圣元年七月，赵煦再次颁旨，复差役法，行绍圣新税法。
本来的汗青上，章惇他们在这一点上做得很失利，他们确切是停止了无不同打击，旧党的头脑筋脑几近全被贬谪至死，苏轼没死，也是到赵佶即位后，才得以从海南岛返来。
而章惇就是一把绝世神兵，他的刚毅胜于赵煦，他的虔诚从一而终，只要他认准了的事，虽千万人，必砍开一条血路，眼里的天下吵嘴清楚，对反对者从不会手软。
当初王安石实施的差役法，不但无益于民天生长，并且朝廷还从中赚到很多银子，差役法的役钱是按人头收取，实际上在雇用夫子担负劳役时用不了这么多钱，红利的部分偶然达到两三百万贯，比青苗钱赚得还多；
杨逸想了想，也感觉有需求保存，给百姓好处偶然也不能一次给完了，他们本来希冀的只是一瓢水，你一次给他一面湖，远远超越了他们的希冀值，但民气不敷蛇吞象，等他们不满足于一面湖时，你就得给他们一片海，直到最后你给不起；这些话说来很刺耳，但这类征象却确切存在。因而，杨逸第一个站出来拥戴了章惇。
同时颁下来的另有一道旨意：迁范纯仁为河南知府，苏轼为湖州知州。
新税法计亩征收，不管你是品官士绅之家，还是浅显老百姓，有地就征税，无地可免，税率比本来的两税制略高，但这是把本来大部分冗赋同一出去后的成果，细算起来，百姓每年要纳的税钱反而比本来少了三成，还是分夏秋两季征收。
“朕晓得，你们会说朕是与士大夫共天下，不是与浅显百姓共天下，但是现在地盘正在不竭地向士医内行里集合，大量浅显百姓流浪失所，朝廷税赋干枯难觉得继倒是不争之究竟；
赵煦一锤定音，剩下要会商的就是如何实施的题目了，杨逸做了甩手掌柜，章惇可不可，他是统统政策的总履行人，各方面必须考虑全面，遵循杨逸的战略，是将役和赋同一，归于田亩。
李清臣，为了新政，不计小我荣辱，明知事不成为，仍决然站出来独战千军，死守本身认同的理念，任你十年贬谪心志不移。
范纯仁起家叩首，他并没当即大声驳斥，而是言词诚心的规劝，赵煦沉声问道：“范卿以为，对朝廷而言，对天下百姓而言，此法但是好法？”
爱能够让人猖獗，恨也能让人落空明智。
赵煦提起范仲淹，言词中并多有盛赞，这些话就象一颗巨石投入范纯仁的心湖，使他不由含泪跪倒，哽咽难语！
一但将役钱也同一到税赋中去，计亩征收，那些无地的百姓就再不消承担负何赋役，役钱的征收面也就小了很多，章惇提出保存独立的差役法，就是舍不得这些钱，被高滚滚折腾了九年，大宋穷啊！
对旧党是否辨别对待这事一时辩论不下，但在尽快规复新政这一点上，大师倒没甚么贰言，因为新政就是新党的旗号，旗号不树起来，大师就即是落空了方向和大义。
范纯仁答道：“陛下，若不能实施，法便谈不上吵嘴！”
这是他在科举测验时的策论，有感于赵煦与章惇、张商英等人的刁悍，杨逸再次抛出了‘官绅一体纳粮’的弥补议案。能够说，这六个字才是核心，才是处理地盘越来越集合，朝廷税赋越来越少的有效体例。
复新法早在天下人的料想当中，这不奇特，但令人迷惑的是，作为王安石变法中最核心的免役法和青苗法却不见动静。