有了如许的迷惑，百姓天然会挑选信奉能给他们带来更实际的好处的佛道两家。
马汉卿也呵呵地笑道：“大人也不是外人，娘子就一起坐下来用饭吧。”
“仙儿，你错了，这如何能说了做好事呢？这清楚是利国利民的功德。”杨逸就象拐带妇女的人估客，对李湘弦谆谆引诱着。
四月的风，吹皱了一池清波，李湘弦的眉头也悄悄皱着。
杨逸从竹簟边取过一瓶葡萄酒，酒瓶上绘有精彩的仕女图，两边还印有苏东坡的诗句：引南海之玻璃，酌易安之葡萄。
“还用你说，这不坐下来了吗？”这是杨逸进门以来，听到花木兰的第一句话，公然是不改巾帼豪杰本质。
“比如某户百姓家贫，娶妇本不想破钞那么大，但又怕旁人笑话，或者彩礼少了，女方家不接管，嫁奁少了，男方不肯娶过门；迫于各种压力，只能咬牙借债，尽量把婚礼办得豪华些；从这一点上说，他们是被全部社会的豪侈之风绑架了，使得他们的糊口处于一片暗中当中。光亮神想要挽救他们，就不能空谈光亮，必须把光亮的力量详细化，那就是节约，只要节约持家才气帮他们走出暗中。仙儿，我这么说你明白了吗？”
杨逸将她高低打量一番，俄然哈哈地笑道：“真没想到啊！花彼苍换上红妆竟这这般模样，如果被瓜州的百姓瞥见了，不知他们会作何感触，哈哈哈……”
傍晚时分，杨逸往马汉卿府上去，拍开门却见花木兰一身红妆站在门里，神态很有些内疚。
“二宗”即明与暗，善与恶：“三际”即畴昔、当今、将来（初际、中际和后际）。明王及其光亮王国的诸神在初际前期与中际期间，同魔王带领的暗中王国群魔不竭斗争，终在中际末期大获全胜，天下毁灭，明王（大明尊）将人类带回光亮王国。
李湘弦抻出双臂紧紧地抱住他，悄悄地听着贰心房有力的跳动，那声音能给她带来一种安宁的感受。
杨逸忍不住指着马汉卿戏谑道：“汉卿啊，家有悍妻，这滋味如何？哈哈哈……”
他给李湘弦斟了一杯酒，轻碰一下说道：“仙儿，常言道不入虎穴，焉得虎子？现在佛道两家大行其道，摩尼教想在夹缝中求生长，就必须有所作为才行。这类利国利民之事，你们正该极力而为。有些事情过程不首要，关头是当作果< ，只要能造福百姓，编造一些美意的谎话有何干系呢？”
“现在才晓得，晚了！”
“没事我就不能来了？我懒得听你解释，今个儿不让你媳妇做桌好菜来，我非把你这窝给砸了不成。”
但光亮这东西过分笼统，百姓很难说清它是代表来世还是此生，能够说它已经超出了浅显百姓“非此生、即来世”的观点。
李湘弦岂会不明白，说来讲去，杨逸就是想让他们摩尼教站出来，大力倡导节约，等下他必定又要说成果才是关头，用何种手腕不首要了。
摩尼教的典范《撒布拉干》（汉译为《二宗经》），鼓吹“二宗三际”思惟。
花木兰轻飘飘一句话，就把杨逸噎得半死，好不轻易缓过气来，由衷地叹道：“花彼苍啊，看来叫你留下一起用餐是个弊端。”
信奉佛教，死了就能转入下一个循环，过上幸运的糊口。信奉玄门，只要修炼得好，就能得道飞升，位列仙班，获得长生。
“哈哈哈……仙儿放心吧，为夫我就是靠装神弄鬼起家的，玩些小把戏还不是手到擒来。”
杨逸说到这，本身不由先失声笑了起来。
“杨郎，你快说嘛！”李湘弦轻咬着红唇，娇声要求着，脸上那动听的神韵，让杨逸忍不住想抱紧她好好庇护一番。