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就在将到福禄坊的处所，俄然有个摩尼寺和尚拦住来路，当街说道：“光亮神降世，劝戒世人节约持家，施主逆天而行，大肆浪费，暗中之魔已来临施主身上，若不当即信从光亮神之言。求获得光亮神的庇护，施主近rì恐将有灾害。”
东部由伏允宗子慕容顺带领，居伏俟城，归附大唐，被大唐封为西平郡王。慕容志便是西平郡王慕容顺后嗣。
那摩尼僧徒也不还手，任由慕容志拳脚加身，嘴里念念有词：“光亮神劝人积德积善，节约持家，本是美意，世人执迷不悟，豪侈华侈，岂不知已在灾害逃……”
而他的岳父钱员娘家，一样遭到雷劈，天雷固然没有伤到人，却激发了大火，烧毁了一进院落。
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很多官员开端上书，纵论豪侈之风给大宋带来的风险，但愿朝廷能大力倡导俭仆，制止过分华侈，履行婚娶时上户金一两，银五两，彩缎六表里，杂用绢四十匹。中户金五钱，银四两，彩缎四表里，杂用绢三十匹。下户银三两，彩缎三表里，杂用绢一十五匹的法规。
然后向天下公布圣旨，劝戒百姓百姓节约持家，不成豪侈华侈，除此以外，圣旨中另有一个首要的内容，那就是在婚娶中，若聘礼嫁奁超越朝廷的规定，朝廷将对违规的人家予以加赋。
而怪事还不止这些，比如明殿坊一大户人家平时豪侈无度，这些天后院里竟俄然长出一块石碑，碑上有“节约持家，康乐万代”的铭文。
福庆坊的张结一样被天雷劈伤一条腿，岳父常员娘家也因雷击起火，他家可没钱员娘家荣幸，家里就两进院落，全都烧光了。一家人现在只能到摩尼寺去借住，趁便向光亮神忏悔。
颠末几百年的沧海桑田，慕容顺的后嗣早成为平常百姓，与汉人融为一体，慕容志也以身为汉报酬荣，很少提及先祖是吐谷浑人。
也有人对那摩尼僧徒报以怜悯，毕竟这和尚劝人俭仆积德，也是一片美意，现在又是打不还手，骂不还口，看上去就像是捐躯喂虎，一付我不入天国谁入天国的模样。
杨逸走出来呵呵一笑道：“哥俩这是大难不死，必有后福啊！”
平常百姓是二十五税一，谁家违法则按二十税一来收取田赋。如果无田产的商贾之家，商税则从三十税一加到二十税一。
而范纯仁一贯以俭仆闻名于世，几年前他在西京任河南知府，请杨逸到家中作客，桌上竟然只要一个荤菜。
这道圣旨一出，又是环球哗然。
他本来在禁军中混得并不算快意，但从客岁却俄然时来运转。传闻是被朝中杨大学士看中，升了都头，去rì本时又立了大功，得了丰富的夸奖。
“我让你在灾害逃，你不是法力高深吗？先救救你吧！再不滚蛋，看某家把你打成肉饼！”慕容志更是大怒难竭，铁拳雨点般落在那摩尼僧徒身上，打得他鼻青脸肿，口鼻都渗流出了鲜血。
杨逸也明白，与豪侈作斗争，毫不是来一阵惊雷便可高枕无忧了，此后必须耐久对峙，先从皇室和朝廷做起，皇室宗亲嫁娶也需求定下端方，不能毫无节制的豪侈华侈，朝廷停止各种大典的破钞也要重新制定，象之前一次郊祀花近千万贯的景象不能再有。
那位被打得站不起来的摩尼僧徒，被五城兵马司的人带走，此事才告一段落。
这事还没完，那rì不听摩尼僧徒劝戒的新郎官，随后一两rì内，都呈现各种不测，个个命悬一线，受伤不轻。