他的豪举，一向令先人敬佩不已，本日我能重踏玄奘法师萍踪，到细兰山寺来瞻仰佛祖舍利，甚感幸运；
问就问吧，杨逸并不慌，他身边带着五百燧发枪兵，个个已经严阵以待，别说小小的细兰山寺，就是横扫僧伽罗国也不成题目。
“我也是。”阿黛拉脱口答了一句，在西域，到处是萧瑟的戈壁戈壁，固然也有雪山和草原的美景，但和面前的朝霞、沙岸、椰林美满是分歧的景色，如何不令她感慨万分。
在观光佛牙时。摩罗禅师通过翻译，向杨逸几人先容道：“几百年前，中土高僧玄奘禅师曾到过我细兰山寺瞻仰佛齿。并与寺中高僧论法讲经，盛况空前。施主来自中土，也算是有缘人了。”
或许是有些人坐井观天，不知燧发枪的短长，是以感觉派几千人马就能稳操胜券，真是笑话。
实际上本地人并不称之为寺庙，而将统统寺庙称作伽蓝。
在中土，只要唐朝扶风县的法门寺有佛祖舍利，法门寺供奉舍利的佛塔被誉为“护国真身宝塔”。唐朝200多年间，前后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位天子六迎二送扶养佛指舍利。每次迎送阵容浩大，朝野颤动，天子顶礼膜拜，品级之高，绝无独一。
最昌大的莫过于唐懿宗咸通十四年（873）。此次迎请佛骨事前筹办了两年，当时从都城长安到法门寺两百多里间，车马日夜不断，沿途都有饮食供应，叫做“无碍檀施”；
只是此事让杨逸非常愤怒，他此次来，一心修好，却没想到换来如许成果。
长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼。懿宗天子也亲御巡福门城楼迎拜顶礼，百官士众则沿街礼拜迎候。
迎请佛骨的仪仗车马由甲胄光鲜，刀杖齐备的皇家御林军导引，文武大臣保护，名僧和尚拥奉，旗号蔽日，鼓乐鼎沸，沿途站满虔诚膜拜的善男信女。
印度离大宋本土太远了。杨逸感觉有需求在这边拉拢一个盟友，僧伽罗国信奉的是佛教，注辇国和细兰岛北面的泰米尔国信奉的都是婆罗教，僧伽罗国和泰米尔国打了上千年，和注辇国干系也不好。
杨逸含笑说道：“玄奘法师是我中土高僧。经十七年西行，路程数万里，走遍西域、印度各国，与各国高僧论辩，带回佛经数十筐，乃我中土法相唯识宗初创人；
杨逸听了眉头一皱，本身尚在寺中，亚奈儿不靠而别，又俄然派数千人马包抄梵刹，还能安甚么美意？
细兰山寺中僧侣浩繁，精舍鳞次栉比，佛塔下还派有人扼守，制止有人盗走舍利子。
清娘嘻嘻笑道：“我想过，因为杨大哥承诺过我，只是没想过异域的风景如此斑斓。”
此后，我中土必定也会有更多高僧前来贵国及印度取经论法，我是至心但愿两国能永修友爱，敦睦相处，还望大师在亚奈儿陛上面多多美言几句。”
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秦国大长公主曾出过家，对佛教的信奉很虔诚，有机遇瞻仰佛祖舍利，对她来讲意义自是分歧。
相传，释迦牟尼在拘尸那伽城四周的优波伐檀那林双菩提树下涅盘，时年八十岁。佛祖火化后所得的舍利，大抵可分为两种：一种是未烧尽的遗骨残片，如四颗牙齿、一截手指骨、两根锁骨、部分头顶骨及几根头发等。