“那好，从本年开端，河北东路采取新税制。”呼延庚说着，取出他的河北东路招安判官的印信来，“交够宣抚司的，留下大族地主的，剩下的都是农家本身的。”
以上的一系列考虑，天然不能奉告张彦橘，呼延庚只挑遴选拣，把能说的简朴说了下。
张彦橘道：“通过都保甲，直接向种田的农汉收税，只怕河北大族会闹将起来呀。”
“交够宣抚司的，留下大族地主的，剩下的都是农家本身的。”不但仅在数量上让宣抚司和佃农获得的更多，对世家大族的侵害在于，招安判官跳过地主这一层，直接和自耕农和佃农产生了行政联络和经济联络，只要耐久履行下去，就会将宋朝的社会布局打乱。
宗泽正在忧?，见呼延庚到来，有些奇特的问道：“吾有几次命令到平州，回话说你带了轻骑深切大漠，探查敌情。本日如何沿着黄河返来了？”
在另一个时空，“交够国度的，留够个人的，剩下都是本身的。”且不说经济上的收益增加和分派，中间的“个人”不是已经涣散，消逝了吗？
“好，救济赵州的号令，吾已将当着宗左丞的面接了下来，乐平，你待会就去筹办吧，我随时能够出征。”
“末将叨教相公，对呼延庚有何号令。”
呼延庚对宋朝的技术文籍不熟谙，本来看不出甚么马脚，但是看到一段话：
如果统统顺利的话，呼延庚的辖地之下，将变成“自耕农——军队”二元化的社会布局，世家大族将被从社会糊口中剥离出来，成为没有根底的，能够等闲清理掉的冗余。
赵州被围住的宋军兵力倒未几，约莫五千人，但如果不救，河北宋军就会变成一盘散沙，今后各州各部宋军之间，都不会相救了。
张彦橘沉吟了一会，终究说道：“部属领命。”在张彦橘看来，能够有更多的税收，有助于抗金，而最底层的农夫有更多的收益，是仁政。世家大族少收些租赋，能够会不甘心，但愿他们能够保全大局吧。
“抗敌大业所迫，不得不为。”当初呼延庚回汴梁要到了宣抚判官的名义，的确只是为了招揽红巾有个合法的身份，但既然宣抚判官更有助于他征粮，那为甚么未几阐扬一些感化呢？
武柏六，河北保州人，小康之家出身，季子，家中倾力支撑他读书，没想到对贤人之学底子没兴趣，却特别喜好制器之学，跳脱不羁，萧洒安闲。金兵南侵，家破人亡，武柏六发誓要为家人报仇。但他不习技艺，上阵就会送了性命。呼延庚规复河北东路，武柏六便来投奔，他凭着一本《齿轮书藏》，作为投名状，想当幕僚，随雄师与金兵作战，也算报仇了。
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说完保甲和田赋，张彦橘道：“比来有两名工匠来投，在制器和炼铜上有绝技，将主可要一见？”
宗泽叹了口气：“赵州被围，庶康你可愿去得救？”他详细的向呼延庚先容了这几个月的河北战局。
武柏六道：“草民觉得，将以上诸法合一，能形成毁天灭地之利器，让金贼万劫不复。”
“是……是草民写的。”
张彦橘心想，甚么叫做该劝农了？但他还是答复说：“河北兼并严峻，地盘都活着家大族手中，只消与柴大官人和其他的大族商定了本年的夏税和秋税，他们天然会去劝农。”
在另一个时空，猪队友不答应李彦仙的三百里奔袭金兵后路的打算，导致陕州失守，李彦仙愧对陕州阵亡的百姓，愤而他杀。在这个时空，呼延庚必然要制止这个悲剧。