闭幕以后，折可求回到本身的寝室，见到寝室中跪着一人：“哎呀，三娘，你怎的在这里？”
“高家将门，要重振声望，我这是教他为将之道。”
折彦文也跟着折彦威拜倒。
“嗯？”折可求眉头一皱，“军议当中，岂没有阶层之分？”
“杀了多少人？”
折彦卿折彦威折彦文三人对视一眼，折彦卿带头出列：“幺叔……”
折月茹抽泣道：“特向爹爹告别。”
“你是说，我们折家是党项人，就不会忠于大宋？”折月岚诘责呼延庚，她有些气急：“呼延氏还是匈奴人呢。”
“党项人是鲜卑的一支，鲜卑是西伯的化音。以是你们鲜卑人是周文王以后。”
“他们返来就好，先给我绑上，到宿营时在发落。”
更不消说杂血鲜卑的隋唐，被视作正统汉族政权的第二个岑岭。宋朝立国今后，也是如许做华夷之辨。是以一样是党项人，西夏就是蛮夷藩属，折家就是宋臣。
高宠拜倒：“请将主念在他二人昔日的功绩，另有斩杀了汉奸，施恩又是为父报仇，饶他们一命。”
“我们不是宋人，我们是党项人。身为党项人，我们没有站在西夏一边，已经充足对得起大宋了。”折可求说完这话，俄然愣住了。
待军将们退下后，高鹭道：“你如何又打我弟弟呀？”
“武松擅自出营，当斩，念在斩杀汉奸，三十军棍，免除批示使，剥夺八品小使臣衔，撤除锐士、公士，充作军汉，阵前效力。”
“末将|小民气服，领罪。”
明天上午解缆的时候，就发明陷阵营批示使武松，以及教诲批示的受训锐士施恩不见了。呼延庚听到汇报，一想到这是孟州四周，对武松施恩两人去干甚么了心下了然。也不等候两人，还是上路。
“爹爹，我们是宋人呀。”
“大宋天子失德，短短几年时候，就丢了半壁江山，连石敬瑭也不如。我折家为大宋守云中流派百余年，对大宋已经仁至义尽，眼看大宋要亡了，我家莫非不该自保吗？”
折可求高高上座，不怒自威：“老十，十五，十九，你们修补铠甲，是要去做甚么呀？”
“动不动就打军棍，哪有这类教法。”
“女儿今晚先和爹爹说一声。明早我佳耦一同告别。”
“哼！”见呼延庚老是哄着折月岚说话，高鹭在一旁插嘴道：“西伯好说，利亚又是甚么鬼？”
这两句话的核心，就是以夏变夷，以中原的典章轨制异化周边蛮夷。比如后唐，本来是沙陀人，但已经被唐朝异化，穿汉服，说汉化，以中原之主抗击塞北蛮夷的打击，被后代历朝历代都以为正统的汉族政权。
“擅自出营啊，被人抓住要打军棍的。”
“当然有了，为夫是胸奴人嘛。”呼延庚把高鹭按到在帐篷内的毡子上，要好生安抚他。
折家的家教名不虚传，三通鼓罢，包含身为文官的折彦质，折家后辈都都到了。
中原的民族观本来是非常清楚的，孟子曰：“臣闻用夏变夷，未闻变于夷者也”，即我中原是文明正统，用中原文明把蛮夷都“变过来”。韩愈说“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。” 《春秋》以“礼”作为辨别蛮夷与中国的标准，凡是言行合适“礼”的，蛮夷亦可视为中国，反之，则中国亦可视为蛮夷。所谓礼，即以“周礼”为核心的品德标准。
两人并马而行，高鹭在呼延庚的另一侧骑着马。
呼延庚向折月岚解释：“不是我说的，是折可求真的这么想。实在党项人也罢，鲜卑人也罢，匈奴人也罢，六百年了，早就归于中原。我所创的轩辕教，你也不是不晓得，只要轩辕子孙和蛮夷的辨别。匈奴是黄帝苗裔，鲜卑是西陵氏以后。”