背景，了然一脸懵逼，“？？？”
这真是叫人痛不欲生，二人都感觉云雁回小孩子混闹，不就是他们贬了他家的狗熊吗？
云雁回在背景细谛听，也感觉结果不错，起码台下人是明白了的。方才这段是汗青上参请本子《花灯轿莲女成佛记》中的典范节选，有一点改编。
“各位施主，小僧惠乃（小僧惠炳），来高傲相国寺。”惠乃落落风雅地给大师问好，倒是不会害怕被这么多人看，在寺里做法事人更多呢。
戏房，也就是背景，惠乃和惠炳站在那儿活脱手脚，筹办上场。实在他们演的这段并不必然需求两小我，一小我也可演，只是云雁回怕第一次大师严峻，这才都让一对对上。
到这里，已经了无陈迹地窜改成仿照了，前面还要加个“师伯答复”之类。
惠乃与惠炳师兄，一个是猫奴，一个是狗奴，掐得风生水起，恰好云雁回在考查再三后，决定叫他们做一对火伴，一起讲经。
背景的了然听到这里，还觉得是临场阐扬的举例子。
即便是唐时的俗讲，文娱性也不必然有现在瓦舍中说诨话的高，请神轻易送神难，万一和尚们到瓦舍里，冷了场，那岂不是赶客，坏了他们瓦舍的名声？
对于汴梁百姓来讲，这是再浅显不过的一天，很多人闲来无事，便去瓦舍外看看本日的招子。招子上会写着本日瓦子里有哪些人或个人，演出些甚么样的节目。
惠炳：“照见一个，半个。”
两人说完参请的内容，观众意犹未尽，此时本该换一对出场说经，但是转头一看鬼门道，云雁回翻开帘子对他们打了个手势。因为感觉现在氛围恰好，他们也在状况，干脆不要停，再说一段经，归正都是练习过的。
总之到这里起，场子能够说是完整热了。
世人屏息听答复，却听惠炳疏松地一迭声答复：“能够能够能够。”像极了老衲人，又略带夸大，顿时响起一阵轻笑。
固然说佛教风行于大宋，但是大师来瓦舍是找乐子的，你在那嘚吧嘚地说佛经，真的会有人喜好听吗？
北里之下的观众寂静半晌，喝采声震天。
这年月朔行有一行的端方，老板如许要求，云雁回也承诺了，倒不怕他保密。那老板来看了一场排练后，便感觉程度在均匀值之上，更有其奇特新奇之处，便判定点头同意大相国寺的和尚入瓦舍讲经了。
惠乃：“不错啊，能够大师都不晓得，那日有位女施主来看灯，碰到了然师伯，竟拦住他问，这寺中这么多盏花灯，哪盏最敞亮。”
但是了然果断不移地以为要听云雁回的，也支撑把惠乃和惠炳配作一对，日日排练，是以惹了很多笑话，大家都说是一对欢乐朋友。
台下便响起了几声喝采，世人听得有了些精力，不知接下来如何打机锋。
公众接连鱼贯而入，瓦舍垂垂爆满。
“诸恶莫作，诸善推行。自净其意，是诸佛教。”惠乃二人用佛偈总结以后，再次与收场时一样，合十一礼，走入鬼门道。
“换了，换成甚么？”惠乃和惠炳听着云雁回道来，眼睛渐渐睁大了，搓动手嘿嘿笑，“这，这真的好吗？”
锣响三声，两名身着僧衣的青年和尚从鬼门道一前一后走出来，向大师合十为礼，立即引来一阵喝采，很多其他北里前的观众听到动静也挤到这边来，想看看和尚要说甚么。
“了然”的故事说到第三段，大家再一听他们开口“话说我们师伯了然啊……”虽不知上面是甚么，就不知为何已忍不住笑了。
惠乃仿照着女施主咄咄逼人的口气：“能照六合，能照万姓否？六合俱明，世人能明否？”