天生烝民有欲，必命君以主之。君奉天命，必明教养以导民。朕承天命，君主生民，宵衣旰食年余，连征连战惟愿安宁国度，储思积虑惟欲妥安生民。
但是题目也就出在这儿了。
就不怕被黜落的这些举子内里再出几个狠茬子，一怒之下举家投奔金国，回过甚来再恶心大宋？
虽说这大宋的天子们都不太拿祖制当回事儿，但是这靖康元年离着嘉佑二年也就不到百年的时候，仁宗天子的骨头能够还没变成灰呢，当今官家就迫不及待的要变动掉不黜落举人的轨制了？
管理国度，帮手君王，需求的向来就不是诗词歌赋，就连策、论也不是最首要的。
眼看的赵桓又是变动祖制，又是在这里威胁一众考生，身为当时宰辅的李纲也不得不站了出来，想要提示一下赵桓重视了局合——
但是有的官员不但对朕口服心不平，并且还拿着朕给的人为不办人事儿，管不住本身的手，到处去祸害百姓，像这类官员就很操蛋，但是又有甚么好体例呢？
皇宋圣圣相承，德同尧、舜，而舆图之广则过之，深仁厚泽洽被天下。然犹孜孜养贤觉得致理之本，天心悦鉴，而贤才之出为用者，盖济济然也。由是而知，上天眷爱圣君，莫大于以贤才遗之，此岂偶尔之故哉！
这下子，不但是那些来插手殿试的举子们被打了一个措手不及，就连朝堂上的李纲等大臣们也都被打得一脸懵逼——
殿试的内容，太祖时仅考诗赋，太宗时加试论一道。神宗熙宁三年罢诗、赋、论三题，专以策定着，限以千字。后又加试律义、断案。哲宗元祐时又规复诗、赋、论三题，绍圣今后，又遵熙宁试策之制。
说白了，赵桓底子就没有希冀这届的科举能选出几个有效的人才——
赵桓话里的意义很简朴：
但是自打朕当了这个天子，这一年多的时候几近每天都是天不亮就得穿衣起床，大早晨的还不必然能吃上早餐，不是在砸场子，就是在砸场子的路上，为的就是能让大宋这个国度安宁，能让老百姓有个好日子过。
但是这小我跟人他是不一样的，有的呢他就懂事儿，拿了朕给的人为，享用着百姓的扶养，固然还是高高在上，但是好歹也能算是为群众办事了。
忽视掉前面自我吹嘘的一段屁话以外，赵桓话里话外的意义就是殿试选材是大事儿，你们这些考生别觉得到了殿试便能够高枕无忧了，最幸亏作答之前先好好想想该如何答复朕的题目，要不然，朕就让你们连官都没得做。
说完以后，赵桓才像偶然使了个眼色，表示偶然带人把答题用的纸张发了下去。
最首要的，是看一个官员能不能重视到处所百姓的糊口，能不能针对国度的弊证提出针对性的处理体例。
然人丁之烦，情面不一。造理之士，务欲助君，志在行道。受君之赐，而民供之。张君之德，布君之仁，补其不敷而节不足。或面从而志异，中材下士，寡廉鲜耻，不能克己，若此无已何如？
等甚么时候金国的骨头里边炸不出油来了，就灭了金国，然后去析津府那边再重新制作一座皇城。
有德无才者无益于政治，有才无德者易害民！
心中暗自做了这个决定以后，赵桓又忍不住揉揉额头，瞧了殿中三百多个已经坐在案几前筹办答题的举子们一眼以后说道：“
但是，还没等那些招考的举子们回过神来，赵桓又紧接弹抛出了第二枚炸弹：
赵桓却底子没有理睬李纲的提示，反而无所谓的笑了笑以后说道：“开端答题吧，限时三炷香。”
这些招考的举子们能够还不太清楚，但是在朝堂上的这些大佬们倒是清楚的很，赵桓向来是言出必践，说杀人百口就绝对不会放过一条狗，现在官家说如果有人敢投奔他国就别怪他把事情做绝，那指不料官家心中早就已经打好了甚么样儿的主张。