刘鋹以为，官员们只要有家室就不会一心为国，以是刘鋹规定大臣们想要持续仕进就得先挥刀自宫，哪怕是和尚想当官也得先割为敬。
如果赶上宋仁宗那种要脸的或者是汉献帝之类手里没有实权的天子倒也罢了，一旦碰上一个手里有兵有钱的顿时天子，百官除了老诚恳实地听号令办事儿，实在屁的体例都没有！
说完以后，赵桓也没有理睬这些或面如死灰或猖獗告饶的官员们，反而打量上朝堂上的众臣们一眼，奸笑着道：“另有谁！？”
在这类环境下，赵桓天然不担忧那些文人士子们能搞出甚么花腔来。
眼看着严承宣如此猖獗又骂得如此痛快，朝堂上的大臣们尽皆死死的低下头去数靴子上的斑纹，方才那些还站在严承宣身边的官员们也各自迈开脚步，远远分开被殿前司侍卫拖出去的严承宣。
具体例子能够参考五代十国之时南汉的最后一任天子刘鋹——
但是赵桓却没筹算放过这些跟严承宣站在一起的官员，扫视了一眼这些官员们以后嘲笑着道：“官职者，公器也。视公器如儿戏，想要仕进便做，一旦不满了便想着告老回籍，趁便还要谩骂君上，这便是尔等的为臣之道？
赵桓手里另有笔。如果全部御史台都在赵桓一系的沈颢把握中，撤除四格八法在不竭淘汰那些废料辣鸡们以外，《大宋皇家报》这类大杀器也足以让赵桓把握到必然的话语权。
……
赵桓瞧了严承宣一眼，奸笑着叮咛道：“严承宣悖逆不臣，有负君恩，凌迟，族诛。其他九族发往奉圣州为劳工，遇赦不赦。另，待严承宣凌迟以后枭其首级，置于城外京观之上，朕让他看看朕还能坐得几日江山！”
恰好相反的是，官方包含士林，对于赵桓的行动都大声喝采，就连山东的某一家也是笑呵呵的迎了墨子、韩非子等先贤的泥像进入自家的文庙加以供奉——
以是最后的成果就是皆大欢乐。
成果就是实际比小说更扯蛋！
包含朝堂上某些人暗中盼望着的士林也没有多大反应，没有人写甚么血书尸谏，也没有人跑到文庙去哭庙，该读书的还是在读书，该逛青楼的也还是在逛青楼。
如果说刘鋹的例子还不敷以做为参考，那么无妨参考一下洪武天子朱重八——
事情的生长根基上遵循赵桓的估计在走，却远远的出乎了那些文人士子们的预感——
阿谁谁不是说过么，一样米养百样人，另有种说法叫做众口难调，有人的处所就有江湖！
成果呢？
对于朝堂上的这些大臣们来讲，做出一个姿势来表达本身的态度是一回事儿，拿本身的脑袋去威胁官家是别的一回事。
“昏君！昏君！我大宋向来不因言罪人，更无杀士大夫的先例！”
当然，打一巴掌再给颗甜枣，这是自古以来御下的不二法门，早就把这门本领修炼的炉火纯青的赵桓当即表示不但要大力扩建社学，同时还要在靖康五年的时候再加开一次恩科，扩大太门生员的登科数量。
赵桓手里有刀。大幅度进步了军方的职位，给的粮饷又足，那些再也不肯意回到之前被人骂成贼配军的“斑儿”们天然晓得本身该跟谁走。
与之相对的，能够参考李二和宋仁宗——
答案是该戴枷办公的还是会戴枷办公，哪怕是每天出门上朝之前要先跟父母妻儿死别，做好一去不回的心机筹办，也还是有人当官，也没见得那些文人士大夫们来个个人去官不做或者弄出些其他的幺蛾子。
不就是胯下二两肉么，我辈读书人，不要了！甚么身材发肤受之父母，甚么士人不成轻侮之类的屁话那是一句没有，南汉的士子们屁颠屁颠的就割了去当官！全部南汉上至宰相，下至县令，都特么是寺人！