比及崇宁年间，赵吉翔这个沙雕就打起了担抢先皇（神宗）之政的灯号，蔡京蔡元长也就是在这个时候段里通过追求获得了赵吉翔的信赖。
之以是会呈现如许的环境，除了赵吉翔阿谁沙雕过分于废料无能以外，剩下的那些也根基能能够归咎于无能――
庆积年间，也就是宋仁宗赵祯当天子的那些年里，在范仲淹的鞭策下，宋祁、王拱辰、张方平、欧阳修等八人合奏朝廷，提出“教不本于黉舍，士不察于乡里，则不能核名实；科举束于声病，学者专于记诵，则不敷尽人才”，是以而号令兴学以培养人才。
现在赵桓说要大力推行社学，除了李纲和李若冰这些本来就跟赵桓绑在一条线上的大臣们以外，剩下的那些大臣们不晓得赵桓是在憋着坏？
但是晓得又能如何样？
对于大宋这些信奉谷梁派的文人士大夫们来讲，公羊派的那些异端的确比墨家和法家更可爱！
一想到大宋儒家的这些文人士子们很快就要上演一出人脑筋打成狗脑筋的好戏，赵桓都忍不住有些冲动――
但是四次为相的蔡京蔡元长实在不是甚么好东西――
真要呈现如许的局面，本身是应当搬个小马扎再弄上一盘瓜子儿呢，还是应抢先搬个板凳，再烤上几根羊肉串呢？
但是很可惜，除了旧有的那些官僚权贵个人激烈反对以外，大宋的朝堂上也向来有为了反对而反对的传统，庆历兴学实施了仅仅不到一年的时候就宣布短命。
如果能够的话，大宋这些内斗熟行外斗内行的士大夫们完整不介怀先跟公羊派斗个你死我活，然后再集合精力去处理墨家、法家等学派。
就像某教员说的那样，枪杆子内里出政权――如果没能把握民气，手底下也没有一支敢打能胜的军队来保驾护航，那么当天子想要通过停止臣权以加强皇权时，其所做的统统行动都无异于笑话。
再加上赵吉翔阿谁渣渣也实在过分于废料了些，就像孟太后评价赵吉翔“见事好知难而退，担不住任务，却又妄图吃苦”那样儿，赵吉翔所谓的崇宁兴学也没能对峙多长时候，仅仅实施了十七年就宣布凉凉，开端规复古有的科举轨制。