严格意义上来讲，根基照抄《唐律疏议》的《宋刑统》底子就分歧用于大宋的社会环境，因为大唐是天子加军镇的双轨制，而大宋则是强干弱枝的小朝廷轨制。
说白了，全部大宋统统的题目，不管如何绕来绕去的说，归根结底实在就只要一点，也就是大宋朝廷本身轨制和律法的题目。
像汴都城还好一些，毕竟是天子脚下首善之地，很多事情都不敢明着来，即便是丐帮也不敢过分于放肆。但是在汴都城以外，人丁买卖几近已经猖獗到视官府如无物的境地――
朝廷上层懒政不作为，底层官吏仗动手中的权力胡作非为，从朝廷到官府的公信力几近为零，官方百姓也不太拿律法当回事儿。
大宋已经有无数人看到了这个题目的弊端乃至筹算加以窜改，以是才有了王安石主持的熙宁变法和范仲淹主持的庆历新政。
宋仁宗时，广东南路提刑官周湛就曾经破获一场人丁买卖大案，挽救出被拐人丁2600余人！
如果被拐卖的是女子，除却她们本来应当交纳的赋税以外，生下来的孩子也是一批新的韭菜……
对于这类环境，先人能够阐收回无数种失利的启事，穿越者培训基地更是无数人前扑后继的争相穿越，试图窜改这类局面。
而赵家天子……
“除了掠卖人丁的该杀，受买人丁的也该杀！”
赵大得位不正，杯酒释兵权以后要靠文人来压抑武将，赵二斧声烛影，高梁河骑驴漂移以后败光了建国之军，赵家天子文要与士大夫共天下，武要依托将门去弹压兵变，本技艺里却没有一支可靠能打的军队。
一想到那支驻扎在汴都城外练习的禁军，赵桓的嘴角便忍不住翘了起来：“这一次，朕不但要重新订正《宋刑统》，还要规定天下女子也能够读书、做工。”
赵桓却道：“过分了些？倘若被拐卖的是谌儿呢？朕倒是感觉太轻了些！朕记得，百姓能够去慈幼局中认养孩童，官府还会给钱，这是明摆着的一条通衢。既然有此通衢不走，偏往死路去，那也不要怪朕心狠。”
“另有这宋刑统。”
站在天子的角度，赵桓没法容忍任何人以买卖人丁的体例跟本身争夺韭菜的收割权
赵桓道：“所谓时移事易，宋刑统合用于建国之初，却不见得合用于当下，也到了该点窜的时候了。”
但是奇异的是，大宋的天子和大臣们主持了一次又一次的变法，终究却又一次次的以失利而告终，最后不利的反而是本来应当受益的百姓。
PS:
说完以后，赵桓又冷哼了一声，说道：“所谓少年强则国强。朕毕竟会老去，在坐的统统人也会渐渐老去，这大宋的将来，不就是下落在这些孩子们身上么？”
李纲和李若冰等人都感受本身的脑筋有些不敷用――
而赵桓最大的底气，则来自于弄死完颜宗瀚以后所组建的那支禁军――有本事就全部大宋全乱套，大不了就重新打天下！
所谓小朝廷轨制，除了没有田制，在赋税和某些行业上面采取扑买承包制以外，更多的则是近似于道家的有为而治，也就是讲究治不由止即为答应。
就连蔡京蔡元长也折腾过崇宁变法，除了推行居养院、安济坊和漏泽园等福利轨制外，另有新建辟雍、生长太学、规复设立医学、创建算学、书学、画学等专科黉舍，罢科举，改由黉舍取士等等的新政。
穷的娶不上媳妇的想要买个媳妇，家里有钱但是老婆却生不出儿子的想买个妾，另有的干脆就是买个儿子来担当香火，或者就是买了孩童然后采生折割。
大宋人丁买卖的重灾区是妇女和儿童，前者好卖，后者好拐。