至于处所官府和官方会如何骂户部乃至骂本身这个户部尚书……现在也管不了那么多了，归正又不会掉几块肉，没甚么大不了的。
然后赵桓就顺手将舆图铺在地上，又让人拿了一枚铜钱过来，顺手往舆图上几次抛了几次。
并且这些被迁徙到瀛州的百姓，不管是富户也好，还是浅显百姓也罢，一旦阔别了本来的宗族，就只能以乡里的身份相互挨近相互抱团。
即便到了真宗和仁宗期间，有南方士子开端参与到政治当中也没甚么鸟用，北方士子的优胜心机还是还是辣么激烈，两伙人相互鄙夷相互架空乃至在政治上相互敌对的表示也非常较着。
因为江南的题目并不是从元朝才开端呈现，也不是从明朝才开端呈现，而是从大宋期间就已经存在。
以是，庄成益挑选了老诚恳实的记着赵桓说的那几个布政使司以及要求的人数。
但是别忘了，五个地区挑选出来的百姓数量是完整分歧的，谁也不比谁差，谁也不比谁强。
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如此一来，大的宗族直接就被拆分红了两部分，还能美其名曰给他们开枝散叶的机遇。
并且顺带着还能处理宗族这个传承了两千多年，一向暗中跟皇权较量的题目――
不过有句老话说的好啊，叫做风水轮番转。
把江南的百姓直接迁徙一部分到瀛州，这里够靠北了吧？
“临时就先从这三个处所各抽调一个师的兵力，到倭国后整编成一个军。驻扎在银山这里。”
天子之意，简称天意。
妥妥的地区黑，并且还是一黑一大片的那种，比后代专门黑少数几个省的黑子们可黑太多了。
赵桓搞的迁徙是以户为单位，而不是以族为单位。
从科举的登科人数乃至于登科标准，根基上都存在赤裸裸的鄙夷，就连测验都实施南北分考的两重标准。
就在庄成益内心暗自吐槽的时候，偶然也把舆图给赵桓拿过来了。
起居注吗？
这么看来，是不是南边的小火伴们遭到了不公允报酬？
当一小我手里有了锤子，并且是充足大充足硬的锤子，钉子就不再是题目了。
此中最较着的表示就是北方重经史，南边重文辞。北方的士子看不起诗词文赋，仅仅是把这东西当作科举的拍门砖，一旦考中则弃之如敝履。而南方士子则是正视诗词文赋，以为北方士子粗鄙不堪。归正就是谁也瞧不起谁。
实际上，这类地区轻视几近伴随了全部莳花家历朝历代的汗青――老李家的时候还呈现过山东山西相互看不上眼的环境呢。
如此一来，这些人更多的还是得依托官府，宗权的题目也处理了一大部分。乃至因为阔别江南，并且又都是来自分歧的宗族，这些人也一定会再讲究甚么宗权。
但是敢跟当今官家玩这些，能够前脚玩了，后脚就会被皇城司和东辑事厂的鹰犬找上门。
毕竟当今官家是当今官家，不是上皇。
说是官家说的，但是谁又能证明这些话是官家说的？
但是操蛋的是，大宋朝廷的科举政策也在一向不竭的向北方倾斜，乃至呈现南边科举两三千人只要二三十人能中，而北方边疆都会一百小我插手科举却又能登科十多个的征象。
“河北，河南，云南。”
大宋期间处于被鄙夷职位的南方士子们比及了大明的时候就摇身一变，开端鄙夷北方士子，一样也搞出了南北分考，乃至连登科方面都呈现了南北榜。
听着一条条的毒计从赵桓嘴里说出来，庄成益恨不得直接把耳朵给戳聋了算球――
跟上皇相互对喷几句，玩点儿阳奉阴违的小把戏没甚么，归正上皇也就阿谁熊样儿了，他敢不平，朝堂上的大佬们能喷得他思疑人生。