刘炫拱手而退，是不是第一名并不首要，只要进入杨侗视野，他的目标就已经目标达成了。
韩术以荀子‘人道本恶’的思惟为论点，以为人道本如婴儿，在生长过程中，既能够转化为恶、也能够生长为善。因为人的赋性无知，轻易被好人影响，人一旦变坏，品德感化就起不了了感化，以是必须用“刑名神通”来威慑，令其明白做好事会给本身和家人带来如何庞大的灾害。同时也了夸大律法存在的需求性、完美律法的首要性，并侧重点出立法、司法、监督分立代价。
“刘公免礼，您这些天辛苦了！”杨侗有些迫不及待的笑着问道：“成果如何，不知谁是第一名？”
“殿下贤明！”
杨侗赶紧翻开考卷，率先向姓名看去，上写“许敬宗”三字，看到这个名字，杨侗神采都变了。
就拿裴矩、虞世基来讲，杨广贤明的时候，二人是一等一的治世能臣，是帮手杨广打下了赫赫国土的大功臣，哪怕到杨广出错前期，两人还是为国为民的能臣干吏，直到一再被杨广措置以后，才把二人形成了奸佞宰相。
魏征脸上也闪现出一丝怒意，进步了分贝，大怒道：“照刘尚书这么说，我们刑部是拣你们御部便宜，吃干饭的货品了？”
杨侗听了今后，不由愣了一愣，继而倒是大喜，在他印象当中，杜如晦是名符实在的第一名，谁想到第一名竟然呈现了争议，这也意味着杜如晦级别的人物很多呢。
杨侗点头道：“韩术目光独到，他所提出来的‘求同存异’、‘和而分歧’、‘大而分歧’立律思惟，也是极其先进的治国理念，值得正视！命令让处所官员完美本地县志、郡志，为治国供应根据。”
“真有！”魏征笑着说道，“这是我和刘政会尚书，结合保举的文章。”
刘炫将一份考卷呈递上来，感慨道：“殿下，此乃老朽选出的第一名，也是老朽见过最有才调的年青人，估计只要仲远可比”
一个刑部尚书、一个御部尚书，结合保举的文章，天然是与法有关。
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测验的第二科是诗赋、设立科目时，有人以为明经多抄义条，群情只谈旧策，表示不出考生的真才实学，建议加试杂文两篇（一诗一赋），因而有了诗赋科。
“殿下，那这个韩术的文章……”刘政会道。
而这个韩术，最让人耳目一新的思惟是：分歧处统统分歧民风、人的代价看法也分歧，就像管理处所一样，除了律法以外，还要顾忌到分歧的风土情面。是以，他主张针而对之的制定合适分歧地区和民族民风的‘子法’，却又不能过分偏离。
“真有能够。”魏征心中一动，浅笑着说道：“《韩非子・心度》篇中说到，‘贤人之治民，度于本，不从其欲，期于利民罢了。故其与之刑，非以是恶民，爱之本也……故明主之治国也，明赏则民劝功，酷刑则民亲法’；而这么做的启事在于‘夫民之性，恶劳而乐佚，佚则荒，荒则不治，不治则乱’。就是说，‘好逸恶劳’是人的赋性，要想降服这个题目，必须依托酷刑峻法。秦朝律法也很全面，但却严格到了耗费人道、道理的境地，是以，人们对秦法只要害怕，没有敬意！而韩术的思惟非常正视人道，如果他真是法家后嗣的话，可见法家已经有了翻天覆地的窜改，这是相称可喜的进步。”
面对魏征的怒声高喝，刘政会晤不改色道：“这是你说的！”
听到这话，刘炫顿时暴露了笑容。
杨侗也想在《大业律》的根本上，进一步完美，但他哪怕是穿越人士，可穿越人士也是人，不是神！人的精力终是有限的。他的好处在于把握民气、识人用人，不成能把统统事情都揽下来，不说有没有阿谁精力，光是才气就不敷。以是，他只是提出一个纲领，就扔给了魏征、刘政会，让他们组建精通律法的官员编写。