现在，杨侗这篇儒家典范，反劝儒学，不得不说是一个莫大的讽刺。
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上位者，不都应当冒死的装点本身的吗？不过杨侗这份气度和蔼魄的确让人佩服。
孔颖达是一个儒者，完美的儒家后辈，他实在明白当下的儒家思惟，美满是共同统治者稳固皇权的东西，早已落空了孔孟精华。
是方位的人才！
杨侗目光扫向了孔颖达，接着说道：“六合之间没甚么一成稳定的知识，只要因地制宜、与时俱进才气跟上期间的生长！先秦期间的律法，拿到明天来看是多么的老练，如果我们照搬着用，恐怕我大隋当即会大乱！而现在的律法轨制，持续下去也会不应时适，而被丢弃。物竞天择适者保存，才是这个天下生长的定律。”
孔子生前被各国视若敝履，不屑一顾，为何自汉今后，历朝历代都在尊崇儒家学说？
“人非圣贤，孰谁无过？过而能改，善莫大焉。”
为何？大师都是既得好处者。
……
骗鬼吧。
人都必须有一个生长的过程，固然杜如晦仍然是杜如晦，但一个初出茅庐的名相之才，毕竟不是名相，‘名相之才’和‘名相’之间的差异天然不是一点半点。
震惊太大了。
孔颖达目瞪口呆……
而朗读《生于忧患死于安乐》，则是引发孔颖达等儒家学者的警省之心，从而让百家出境更加胜利一些。
“任何一门学说、一种思惟、一条律法、一项轨制……都需求不断的按照天下的生长窜改而不断完美。这才是一个圣贤应当做的事情，也才是一门学说永久的主题。”
只要儒、法、兵、墨、医、农、商、纵横、天文……齐头并进，各出佼佼者，才气让大隋成为天下的主宰。
现在一部尚书的每一个决定，影响到两千多万人的糊口，一方大权势的安宁，杨侗真不敢让杜如晦一个新人去专管一部。
这个题目实在不但孔颖达明白，杨侗也明白，在场的儒者也明白。
大隋需求甚么样的人才？
杨侗说道：“我还崇拜孔子、孟子！也很崇拜真正的儒学。”
诸子百产业中，杨侗实在也爱好儒家，因为儒家为皇权办事，能够进步君王至高无上的职位，以是他和统统君王一样，推行的是外儒内法理念！当然了，他善待儒学，却毫不会公用儒学，各朝各代的太祖天子，都不会公用一门学说。
杜如晦没有应下，而是深深地看了杨侗一眼，道：“殿下莫非不担忧错误被部属发明？”
许敬宗等人一听，羡慕不已。
他引入百家，确切是想要以法治国、以儒立德、以兵攻掠、以农强国、以墨富国、以医惠民、以纵横远交近攻、以阴阳明天时天时
“如果没有人敢骂我，我反而担忧了。”杨侗朗声笑道：“没有人骂，不是我杨侗完美无缺；而是，要么有人不想让我听实话、实话……要么人们对我不抱任何但愿了！没人骂，申明一个权势腐朽了，这个‘大隋王朝’是我杨侗带领大师一寸一寸打下来的！在我有生之年里，我不但愿大隋走向腐朽、走向出错！”
“何为真正的儒学？”孔颖达问出了大师的心声。
杨侗为引入百家划下了定论。然后，对杜如晦说道：“我一向缺一个记室参军，克明先担此一职，帮我措置公文，如果有本身的设法，能够在私底下和我说，但正式场合，你只能听不能说。”