太宗书诫之曰：“吾以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄惟籓屏，勉思桥梓之道，善侔间、平之德。以义制事，以礼法心，三风十愆，不成不慎。如此则克固盘石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝，宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，觉得庭训。”
至于贞观12年唐太宗给李恪写的这封信，若只重视到“汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢”这么一句，天然会感觉其间是饱含了父子之情，但是此信的题目倒是《诫吴王恪书》。诫者，警告、警告之意，齐王李祐在封地上频频出错时，唐太宗也曾写信“诰诫之”。以是这封信也不是甚么诉说拜别后的思念之情的，而是唐太宗写信来警告李恪要老诚恳实地待在本身的封地，不要再胡作非为了。
其次，按照史乘的记录，李恪最迟贞观七年便去了封地，而与李恪同龄的李泰不但不“之国”，唐太宗乃至还想过让其“入居武德殿”，最后还是被魏征力谏劝止。李治更是自长孙皇后归天后就一向由唐太宗亲身扶养，乃至在被封为太子后，仍让唐太宗不吝公开违背礼法也要持续留在身边，这便导致了褚遂良刘洎等人别离在贞观十八年、二十年接踵上疏恳请天子不要留太子在身边一味宠嬖，放其回东宫。
但是关于李恪却只知其有文武才，相称笼统的一句歌颂之词，至于详细有甚么雄才伟略的事迹能够揭示其贤达的，史乘中便再无一字了。就连李恪的“善骑射”也不过是身为关陇军事贵族最根基的素养罢了，在唐朝这个连后宫秀士都能陪帝王骑射的朝代里，李恪的“善骑射”却底子没有涓滴的军功或凸起的事迹能够证明。
而从野史中对改立李恪这件事一笔带过的记叙来看，很较着唐太宗只是一时心血来潮，俄然间有了这么一个设法，然后对长孙无忌露了个口风，长孙无忌反对，唐太宗想明白了天然也就完整撤销这个动机了。
毕竟这天下事姓李的，不是姓长孙的。贞观十七年时的长孙无忌固然位极正一品的司徒，但就唐朝的当局体系而言，司徒位高却只是个虚职。在底子没有实权的环境下，长孙无忌又如何把持得了朝政？
而其他犯过远比踩庄稼更严峻弊端的皇子们，向来没有蒙受过如此峻厉的奖惩。
李恪被冤杀后史乘中又言“以绝众望，海内冤之”，看似评价很高，但是唐太宗在任命魏征做太子太师的时候，也曾说过“用绝天下之望”如许的话。不但如此，武三思在杀桓彦范等人时，是为了“绝其归望”；王世充殛毙杨侗时，也是为了“绝众望”；武则天杀李元嘉更是为了“绝宗室之望”；源休劝朱泚剪除唐宗室的时候，一样是为了“绝人望”。
厥后李恪在贞观11年的时候，不过是因为打猎时踩坏了庄稼，就由安州都督降为安州刺史，还被削户300（当时亲王实封只要800户）。看上去封地还是在一个处所，但实际上所统领的处所却大大减少了，因为作为都督的时候，李恪能够“督安、隋、温、沔、复五州”军事，但是作为刺史就只能统领安州这一州之地。
并且值得一提的是夏侯绚的身份，夏侯绚曾是蜀王李愔的长史，而李愔不是别人，恰是李恪的同母弟弟，李恪谋反被杀后，李愔也是以被废为庶人。以是遵循夏侯绚如许的身份，在提及顶头下属的胞兄被诬告谋反时理应是为之喊冤，而不是直言他就是“构逆”。