儒家思惟（简称文夫子）年纪五十来岁。也姓文传授的也是儒家文明就尊称做夫子，但是他本身更喜好人称呼他为文教员。
这就是儒家以德服人的缺点。”
“教员！你需求的就是教诲本身的门生如何做人和这哥天下的暗中。我但愿你的门生是在这个暗中的天下里寻觅光亮，而不是在光亮中被暗中藏匿！”
‘人了！老娘辛辛苦苦的抄了半天，数千本啊！各种型的中外名著。
法正合上桌子上的《唐律》想了下答复程丰。
随便历代只要王朝兵峰最强的时候只要建国初期兵有战心，将有战意。
那甚么本国名著一堆甚么乱七八糟的标记，搞的老娘都想杀人了。
封建王朝最大的法律辨别在两点。
“还好！还好！就是没有门生比较无聊！”
老百姓如何能够会有那么多的人会造.反，哪怕就是被野心家一次次的调拨也不会有人冒着连累九族的伤害去造.反。”
固然都是填鸭式的教诲体例，但是当代不但仅是填鸭式的传授知识还会给你讲授应当如何应用而不是让你死遵循贤人的言语去做人去做事。
苏婉儿越想越活力不一会本身就把本身弄哭了。
法律不是兵器是一种庇护。是对弱者的庇护，是对生命的尊敬，是对小我合法财产的必定。是这个社会稳定最直接的粘合剂，是这个社会光亮的利剑！
武课堂就简朴点就兵法战阵，武技搏击。
程丰做在椅子上也把法正啦在椅子上坐下。
程丰都已经跑到六楼了啊！
“少爷!我们中华的百姓就是一群敬爱而又很好棍骗的人。只要他们能够吃饱穿暖他们就会甚么都听你的，一向念着你的好！”
课后程丰对这位健谈的老夫子很感兴趣。（纯粹点啊！思惟！）
“少爷！我以为传授门生法律最早教会他们的一点就是法律是为了甚么！
没有知识的人只要明白甚么事对和错就是一个有品德的人，但是有知识的人那怕他明白甚么是对错也会引经取典的来讲服本身去遵循合适本身好处的体例去做，把对与错抛向一边。”
程丰想明白了。没有生命包管的社会就是崩溃的边沿。当保存都已经成为一种期望，老百姓们会在保存的压迫下挺起抵挡-----造..反（调和）。
“少爷！唐朝的法律根基上于历代王朝的法律都一样，独一的辨别在于新建的王朝总会比上代王朝的律法做些改进，但是这类改进总会在被后代一点点的粉碎掉。
“哈哈哈！”
程丰目瞪口呆。
王朝一旦繁衍几代今后便能够说被儒家洗脑了，都熊建国初期的先兵或者先军政策窜改成了文士为先的国策。
法正趁着程丰在沉思的时候有点出了一个自古以来中原老百姓的铁律。
不就像让你夸夸我嘛！你不声不响的就走了。呜呜呜！’
法正低着头想了下当真的答复程丰的题目。
“文教员你对儒家学说如何看！”
如果法律上面能够庇护好百姓的生命财产安然，给老百姓一条活路。
如何样在这里还风俗吗！有甚么不适应的处所吗！”
女人的三大绝招啊！一哭二闹三吊颈。可惜你这么做仿佛没有观众啊！
“那你筹办今后如何教诲你的门生。固然我就试上了你的一节课，我对你上课的教诲体例很对劲但是对今后的内容就不清楚了。”
法正看着程丰唯唯诺诺的分开。
六楼是曾经的电子讲娶妻，以来是讲授生画画的。
‘封建王朝就是因为这个灭亡的，这不是在扯淡吗！你们多的暴君残害百姓仅仅只是因为法律的不健全吗？’