吐蕃罗些城里觉康大殿，一间密室中，一个蒙面人，一身黑衣劈面前的喇嘛说道：“巴瓦活佛，你和赞普谈的如何样了？”
被逼无耐，只好命令弥勒教转上天下，寺庙和尚多量进入吐蕃。但李彦从岭南失落，让他非常恼火。按照获得的李彦研讨质料对比和他的行动，本身鉴定天书下半部就应当在李彦手里，教主想挟制李丽质，让李彦交出天书，但行动失利。
当秋高气爽的时候，李彦获得动静，很多羽士为了他们的修行，已远去日本和大食布道。这一点和当初欧洲的布羽士进入中国何其类似，羽士不再是躲到深山大泽中，炼丹修行长生不死，他们想进入仙界，想长生就要尽力，就要传播教义，让更多的人信奉玄门。而那些没有远行的人也创办黉舍、病院、救治孤儿，停止修行。那些获得恩德的人，反过来又想信玄门，也插手这一行列。
天下太大了，不信邪的人总有，在说李彦的这一套也并不是多完美，只是给玄门付与了新的内容罢了。以是，他把这统统推给袁天罡，李淳风、孙思邈以后，不再参与这些，他这个代神宣讲的人也销声匿迹。
这一大套是抄袭佛家的循环说，道家的神定义和基督的罪过说，是一个大杂会。不过是导人向善，修好积善，心中永存善念，如许的修行在行动，不在情势。以是，不需求甚么古刹道观，戒贪、戒杀、戒恶、戒色是佛家的实际，也被弄了出去。由此反证明，佛家的不是不对，只是片面，儒家也不是不对，是不完整，因为他们都是道家演变来的，以是道家是正宗，是正统，是老迈。
最后他们能走多远，李彦不晓得，但李淳风和威玄英、李荣这些道家的精英，开端派出很多布道羽士，分赴西域、突厥、吐谷浑、高句丽停止布道。
李彦登下台的时候，也把他吓一跳，因为上面人隐士海，这恐怕集合了长安大部分的人。
李彦的实际是不出世，不避世，出世修行，一草一木皆有情，一山一水亦有灵。敬六合，敬天然，就是修行。诚笃、仁德，也是修行，并不是穿道袍，剃秃顶才是修行。只要做到这些，人身后就会进入仙界另一个时空，去享用长生不死，并不是在这个天下长生不死。但如果在这个天下不遵循这些，就会进入天国刻苦，只要历尽磨难才气再世为人。
他分开罗些城，派出了几小我赶往西域，他信赖只要李锦儿一死，西域必定大乱。李彦必定为他mm报仇，烽火必定起来。哼，当时候本身筹办多年的机遇就来了，蒙面巾上的眼睛闪过凶恶的目光。看来本身除了这些，还得给李彦和李世民找点费事，让他们顾不上李锦儿这里，也让教骨干与不了本身。
但是长孙无垢被李彦治好，同时李彦竟然操纵袁天罡停止发扬玄门，很多信奉弥勒教的百姓都转过来信奉玄门。
如许一来，不管是皇上还是布衣，想此生幸运要修行，想来世也好更要修行，这才是道家的真谛。
他是从万物发源讲起的，六合是甚么？宇宙，而宇宙是哪来的？当然是神缔造的，而神在哪？鬼在哪？这就是三个天下。这一点上，李彦操纵了空间学说的实际，把神仙分为一个空间，人分为一个空间，鬼又是一个空间，这统统都是由宇宙神六合把握，而神是三界的主宰，这一大堆实际异化太多的天然科学，哪是这些人能明白的？