儒家思惟的僵化，毫不是儒家题目，那是一群政客的题目，哪一个更便利统治者统治，那也就用哪一个。只要政治题目处理了，儒家会变得比谁都开放，开放到让你都惊骇！
孔颖达用力抨击这类为了本身的升官去生长经济，采纳帮忙彼苍生长民生的人，以为如许的品德德有题目。并且说得仿佛也是这么回事，毕竟他们帮忙彼苍生长经济，不是至心为了百姓，而是为了本身的繁华和升迁，如许的品德德有题目，以是一样不能重用。
“贤人可没有让你故步自封，无原则的崇尚前人啊！你如此崇尚贤人，如此科学，可不是他教的！从这个贤人的’损益‘之思，有此能够鉴定贤人乃是厚今薄古之人。你如此科学推许尧舜，是何用心？看来是你没有学会贤人学问！”
凡是为了本身升迁去给百姓谋福的官员，那都是品德败类。而只要那些至公忘我，一分不要，乃至本身不用饭，能够像是永动机一样一分不要的同时为了百姓谋福的官员，才是好官员。凡是抱有有一丝一毫利己之心去为百姓谋福的官员都是品德败类，只要让全部社会都成了如许的民风，那他们这些士族才算是高枕无忧啊！
荆谋言答复：“贤人没有错，是你错了了！“
如果处所官都已生长经济作为升迁标准，如许百姓必定会慢慢敷裕，最后不就是威胁他们繁华之人的好处了吗？这个的确是是可忍孰不成忍，以是必必要讲究品德，把品德无穷拔高。把那些为了本身升官而去生长经济生长民生官员，打击成为品德败类，如许他们才算是高枕无忧。
“只要让统统百姓都成为穷鬼，那才是最好乱来的，本身才气够更好的统治啊！以是必必要把利己和利人对峙起来，凡是利己必定不能利人。凡是带有一丝一毫利己之心而去生长民生的官员，都是品德败类，都是应当声讨的，如许才是保护统治的最好体例！娘的，这帮当代政客，都是这么一些玩意！嘴上高喊着品德文章，用心把利己和利人对峙，然后用心把那些为了本身升迁而去生长民生帮忙百姓的官员打成了臭狗1屎，如许才是保护本身统治的最好体例。真的当这帮前人陈腐吗？娘的，他们才是最聪明的！如许没有官员敢为了升迁而生长民生，不然那但是要被骂的，如许百姓只能够一向受穷了。”荆谋言内心骂道。
孔颖达从速辩驳：“不学无术的是你荆谋言，我……”
“此等见利忘义之辈，如何能够让他们位列朝班，如何能够让他们执掌天下？这等为了本身的繁华才尽力帮忙百姓致富之官，也不是甚么好人！如此之人就算是升官，那也是见利忘义之辈！”
“你――”孔颖达立马大怒，这个的确是打脸了。
当粮食减产，天灾减少，出产力晋升，那必定会有残剩代价。有了残剩代价以后才会产生分派题目，如许接着产生了剥削和阶层。
“以是孔贤人可没有让我们利人的时候不能利己，为了本身的繁华而去无诶百姓谋福，有何不成？只要利己而不损人，乃至能够帮忙过更多人，品德何曾有题目？利人的同时利己，利己的同时更利人，贤人都予以支撑，你孔颖达曲解贤人之意，真是不学无术！”
荆谋言跟孔颖达，这两个无耻政客在这一刻都是化身孔子，都用着孔子的谈吐辩论，让孔子超越时空本身跟本身争斗一次。
只要让那些官员都认识到生长经济，为了本身升迁而生长经济的行动是不品德的，让全部社会都讨厌那些为了本身升迁而让百姓致富的官员，如许他们才算是高枕无忧了。因为阿谁时候没有人敢为了本身升迁去生长民生吗，没有人敢为了本身的升迁而去给百姓谋福。