二等百姓，是大唐现有非奴籍，贱籍的人，此中包含以往哪些读过书，却没有当官的所谓士人，农户，工户，商贾等。
以是，继崔世勋以后，孙纳福也出了一头汗，内心悄悄发誓，今后在朝堂上，可不能想到甚么说甚么了，他的脑筋，吵下嘴，呛呛人或许还能够，真要办事，是没有那些集世人聪明于一体的个人考虑的全面的，指不定那一下，就跳进别人设想的坑里了还不自知。
对于士，农，工，商，乃至没有户籍的本族和外族仆从，也要重新定义，以‘百姓’为统称，设品级分别，至于详细如何分，稍后再议。
李世民这么一说，世人顿时都懂了，百姓轨制的初志，就是孙纳福搞出来忽悠夷男和此后能够归服的外族人的啊！难以处理的位置，大能够先搁置嘛！针对没有疑问的方面，尽量处理不就好了。
能在天子御书房混个坐位不轻易，能混上一顿御膳，更是难上加难，和天子在一个桌子上用饭，对大臣来讲，是一种极大的恩荣。
天子做完总结性的发言以后，明天的朝会就算是结束了，不过，孙纳福的事情可还没完，李世民留了他和几位够资格议政的大臣去御书房议事。
在封建社会，统统的恩，都应当出于上，统统的锅，都得由臣子来背，这一点，连常常跳出来呛天子的魏征都比孙纳福明白。
人常常就是如许，当初李世民对孙纳福感官不太好的时候，他做甚么功德，李世民都能找到一堆贬义词来描述他，现在，通过各种实例，孙纳福窜改了李世民对本身的观点，那么，不管孙纳福做甚么不好的事，李世民都能找到一套褒义词来描述他。
至于最开端的百姓品级分别，共分为三等，一等百姓，是皇族，勋贵，官员。
可贵统统人的思惟呈现了一次同一的机遇，李世民天然是要塞点本身的黑货了，他早就成心窜改大唐的户籍政策，说了这么多，实在也袒护不了他想重用各个阶层的才气之士，消弭世家子对朝堂的把持。
不过幸亏李世民是个明君，他晓得孙纳福这小我的不敷，乃至，喜好他的这类不敷，在他看来，像孙纳福这类一心做事的人，就不该该被朝堂这个大染缸给带坏了。即便，是赶上了明天如许的局面，李世民也没有活力，只是感觉孙纳福心机少，人纯真罢了。
于孙纳福而言，这类征象是功德，也是好事。
但是，身为当世顶级世家核心成员之一的王圭，倒是持保存定见，他晓得，现下李世民掌控的大唐确切难以撼动，但如果，触及到太多人的权力，那这事就不太好履行了，固然这个甚么‘百姓’轨制，并不会摆荡在职官员的职位，但他王家没有退隐的仕人，可比退隐了的还多。
孙纳福提出的这个构思一旦建立，那么全部社会布局即将会被窜改，除了一等百姓阶层的群体，别的阶层的职位大多数是相称的，只要职业分歧，没有品德贵贱的分歧，如许，就会消弭很多的轻视，你想要特权，能够啊！你去当官啊！在职官员属于一等百姓，确切享有特权。
这条门路，就是孙正明所说的融会，将四夷的人丁，融会进我大唐，我大唐就有人丁了，将四夷的地盘，并入我大唐，我大唐的边境，便广宽了。在朕看来，挞伐搏斗，只能强大一时，融会一体，倒是能承平万世。
一个当代人，在当代用开端脑来，有很多天赋的上风，李世民有李世民的聪明，孙纳福也有他本身的聪明，他能大抵猜到李世民在想些甚么，但李世民，另有那些世家智囊们，却猜不到孙纳福在想些甚么，前人如果有那么天马行空的设想力，这个国度早就在千年之前就变的发财了。