武功，乃技击之术，不过乎是力量、速率、技能、应变四者的成果。
九重五境，武道极峰；皇天一出，孰人争雄！
里头除了记录赵匡胤本身本身绝学，另有高怀德的高家枪法、杨业的杨家枪法、呼延赞的鞭法、花蕊夫人的千幻飘香步、赵普的治国方略……更有护国智囊苗广义的杂家绝学。
至秦汉之时，道家、阴阳家、兵家、医家、方士、鬼谷子等等传承，均有触及一些养气、佩服、练气、呼吸吐纳之术，只不过有深有浅，有粗有细罢了，当时各家各派所练之气固然有所分歧，但到底未能完整定型，也很少有完美的功法。厥后汉武帝免除百家，独尊儒术，诸子百家的练气士大多汇入道家，少数归入医家、兵家，剩下的冬眠山野，难脱泯没，在这特别的期间背影下，练气之法因此大盛，又因世人痴迷于追随长生修仙，其间无数功法被总结、完美出来，传播于世。
这四者当中，技能最易学会，是以学技能易于速成，凸显结果较着。这力虽是难学，倒是厥后居上，力高了，速率才可进步。而说到技能，也要耳听目辨，做出判定，才气临敌应变。功力高深，五识天然灵敏，敌招甫发，立生感到，这才无懈可击，不然技能也难臻上乘。是以，力量万事之宗。
赵匡胤集众家之长成书的――《皇天诀》一样如此，赵匡胤的一众兄弟、臣子均是从乱世中来，他们从尸山血海走来，在失利中不竭总结不竭接收，是以，到最后谁也算不清是道，是佛、是儒、是医、是墨，还是阴阳。
乔北溟闲暇之时也曾总结过，武功不过两个感化，强身健体和打人杀人。以是，从古到今，常常缔造武功之人，多为道家练气士、佛门高僧以及疆场兵将、盗贼劫匪。并且，前二者学问赅博、表情高深，多会缔造精微奇妙的内功，后二者刀头舔血、厮杀不竭，多会缔造简朴狠辣的外功招式。
实在乔北溟多虑了，只因自古以来，中华民族就有内功练气一道，内功源远流长，最早可追溯到上古的诸子百家期间。
武林门派，大抵能够算作四者间的交汇和缓冲地点，因此也能够勉强集世人之所长。
直到三国期间，大量应用练气之法晋升气血力量、加强武力的体例才开端在习武之人中大肆分散开来，但是，当时的修炼之法根基都是由外而内，先练外功，强健筋骨气血，同时共同简朴的呼吸吐纳，垂垂练出内劲，再按照内功心法指导精元真气，培植内劲，而出招之时，也是用得疆场招数，近似娘家功法，拳拳到肉，或尽量挑选长兵器顿时作战，极少无益用甚么剑气、掌风、指风之类的轻巧招数。以后又经数百上千年景长，疆场武功与江湖武学垂垂分道扬镳，各成体系，但仍旧藕断丝连，相互影响。
《皇天诀》乃是赵匡胤成绩王霸之业后清算缔造的武经，他把这篇内功心法设想为九重五境，除了凸显缔造者的帝王身份，也在预示《皇天诀》乃武学中的“九五至尊”，和一套高深莫测，，也是一代帝王气吞国土的自傲与豪放。
在学过古武的乔北溟看来，能够大胆说出并深深信赖“天下武功出少林”之语的人一点儿也不好笑，因为这类人本身铁定就是“武学内行”或“武学文盲”，就算他会武功，乃至武功高强，但在武学层次上，绝对是个只会照本宣科之人，也就是只会照着武功秘笈亦步亦趋的死学苦练，常常知其但是不知其以是然，若没有滔天运气或特别机遇，终其平生也就只会本身练武学武，不会分解或传授武学的本质道理，更别提点窜或缔造一门极高深的武学，顶多只能拾前人牙慧，点窜出三招两式，冠以本身的名号，就成了独家绝招，并洋洋对劲，实则华而不实，未能嵌入深切的武学至理，底子没法长远传播下去。当然，实际里这类人才是江湖的支流，从江湖野门路到一派掌门都难脱如此藩篱，以是武学的传承才会一代不如一代，顶尖的妙手越来越少。