张陵至鹤鸣山建立道观，奉老子为教祖，以《品德经》和《承平洞极经》为首要典范，因当时要求入道的人需交纳五斗米，以是又被称为五斗米道。时青城山乃蜀地官方巫术大本营，为争夺信众，张陵带着弟子来到青城山，颠末艰巨斗争，终究把巫术权势赶出去，建立了玄门在巴蜀的权威职位。
杨云大抵听出来了，王籍所说的“带”，实在就是偷。
杨云先把酒盏放在鼻子前嗅了嗅，不出不测，酒水根基没有冲鼻子的味道，略微抿上一口，感受口味寡淡，很像后代没有增加糖的醪糟水，说不出的古怪。
现在的巴蜀，鹤鸣山是天师教的祖庭，青城山作为玄门发源地，传说中张陵曾在此降魔伏龙，吸引了很多羽士在此清修。
但即便是这类在杨云看来品格差劲的酒水，在王籍眼里倒是甘旨，喝下一口后奖饰道：“这新醅的绿蚁酒，真是芳香浓烈，妙不成言……”
杨云接过书牍，却没有翻开。
李特病逝后，其子李雄“以范长生驰名德，为蜀民所重，欲迎觉得君而臣之”，但范长生直言推让，并劝李雄自主。李雄在范长生和流民军共同推戴下，于惠帝永兴元年十月称成都王。厥后，李雄即位天子，国号“大成”，以范长生为丞相，加号“四时八节六合太师”，尊为“范贤”。
王籍笑道：“我也不是常常喝酒，但每年总有些应酬，男人汉大丈夫若连酒都不沾，有何颜面混迹于世家王谢停止的宴会？不过大唐还是有比这更好的酒，比如良酿署造的桑洛酒、清酒等，根基供皇家利用，节帅府上应当也有这类御赐的好酒，下次我带一两壶出来，请高人尝尝。”
仅仅成都城表里，便漫衍着大大小小五十多个道观，此中最着名的当数青羊宫，传说太上老君出世于此，并在此为关尹喜讲解《品德经》。
杨云心想：“当时只是为了骗苏县令等人，随便编了个武尊真人的名号，现在碰到道家正统来问山头，我上哪儿编造个山头并蒙混过关？”
王籍很热情，跟杨云详细讲解了有关益州乃至全部剑南道道门的环境。
杨云固然偶然跟处所宗教权势相争，但还是把王籍供应的环境熟记于心，这是他将来一段时候在成都糊口需求留意的处所，他明白，就算他不主动招惹这些权势，这些感遭到威胁的权势也会主动找上门来。
“……高人，咱先别说这些不镇静的事情，你还没咀嚼这家酒坊的酒菜，看看这道醋芹，另有炙羊肉，都是长安驰名的美食。”
王籍脸上隐现敌意：“书牍既已送到，你能够分开了。”
小羽士恭敬施礼：“贫道记着了……这就归去跟尊者回禀，就不叨扰杨道长清修了。”
范长生是涪陵丹兴人。元丰年间，巴氐族人李特带领流民武装叛逆。军中饥荒，处于危急关头时，范长生帮助粮食品资，军队士气高涨，转危为安，数月后，攻占成都。
太乙门和六空派就是卖力打头阵的。
除这两大玄门圣地外，蜀地首要宫观另有龙州窦团山、梓州云台观、剑州七曲山文昌宫、绵州西山观、彭州阳平观与葛仙山、眉州仙女山、蜀州老君山等等。
西晋时，蜀地又出了一名了不得的羽士范长生。
张陵身后，其子张衡、其孙张鲁前后承其兴教布道奇迹。玄门中人称张陵为“天师”，张衡为“嗣天师”，张鲁为“系天师”，因三代都称“天师”，以是张陵所传玄门又叫“天师道”。颠末张陵祖孙三代布道，特别是在张鲁尽力下，玄门在巴蜀北面、东面和汉中之地有了很大的生长。