这卷竹简看起来极其古朴和浅显，上边的笔迹草率混乱，让人难以看清，如同六合间的一道惊雷，又如风拂过山岗留下的残影。
迎仙楼呈现这等异象不到十息，大周百国成千上万的文院中间，圣书虚影都不断颤抖，披收回无穷文气，普照天下。
但是终究令天下读书人争相传唱水调歌，还是因为东晋王府大贤的那句话。
国子监，由当初五大书院之一的太安书院改建而成。书院弟子被送至城中一处宅院持续就读，位于太河上的太安书院则被改革成了国子监，此中有无上神器坐镇，乃至能跟春秋书相对抗。
三院中间交界处，是全部书院的禁地，更是圣地。这处圣地别无他物，只要一道高逾万丈的笔挺山岳巍然耸峙，唯有螺旋门路回旋而上。
就在长弓城迎仙楼呈现“圣书传影”异象的顷刻，翰林院中间的如山岳普通的圣书虚影，以及国子监深处那尊无上神器，同时绽放出七彩光芒。
太安城百姓尽皆昂首，不知究竟产生了何时。
这便是道一书院。
翰林院堆积了天下鸿儒，此中虽只要几名大儒，皇朝学士却极多。特别是那些白发老儒，根基上都摸到了大儒的门槛……顶尖力量虽比不上六殿的众位阁老，团体气力犹有过之。
春秋圣书。
两位老头常日里最是抠门，本日却极其风雅，痛痛快快交了三大坛碧莲美酒给青年。
……
大周历任天子，皆是大志勃勃之辈，谁未曾曾妄图以王权赛过书院高高在上的神权？所谓德行不敷，到底是德行不敷，还是忠心不敷？
道一书院的三大院主，在大周百姓的心中，仿佛神明。李氏起码有五位天子，因德行不配被道一书院一纸免除。
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翰林院位于太安南城，而国子监在太安城北部，二者披收回的文气过分浓烈，不但构成七彩光芒，更是将全部太安城都照的如同白天。
很多读书人忍不住惊呼出声，大部分读书人则躬身参拜圣书虚影，希冀获得圣书赐赉。
统统人翘首以盼，传天下的词作绝对不该该只闪现两重异象。
“圣书传影！”
一名仙风道骨的白发老者高耸呈现在山颠之上，他身着麻衣，挥手就将在场进士送下石峰，顺带将其体内的伤势修复。
三院如同天宫，修建气势差异，如有大能从云层中探头望去，方可发明三院的布局竟是上古三才阵的步地。
无数读书人争相传唱摘抄水调歌，几乎再次激发一场“太安纸贵”的文坛奇事。
张易半月火线才通过府试，现在却被称作百国第一举人，当真匪夷所思。天下却无人不平，就算翻遍史乘，也鲜少找到几位在举人时便做出传天下文章的大才子。
山颠供奉着春秋圣书，只要道一书院选中的进士，方可登上山颠参悟圣书，其他进士只能在石峰下参悟。
张易呆立原地，望向春秋书，心中出现无穷回想，一滴眼泪顺着脸颊滴落。这倒不会引发别人曲解，在场读书人都没有见过这等异象，很多人都冲动落泪了。
但在场合有人都认得这卷竹简。
更有文人学士仿照水调歌，道：“我欲乘风归去，只恐琼楼玉宇，高处不堪寒。起舞弄清影，何似在人间？我等词手，该当多用此格。如‘我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹蜺。只恐花深里，红露湿人衣。’‘我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。笑拍群仙手，几度梦中身？’都是极好。”