《贵体双修法》，著者：韩陌生。品类：典中觉，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
《苦玄经》，著者：端木玄策。品类：身本兼，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
《海内经》，著者：张墨轩。品类：条记。品阶：无。潜力：无。
张墨轩便是以此入道。其缔造《玄黄典》将本身入道的体例记录在此中，是命师的入道法门之一。《玄黄典》主如果对经脉的正视。感知境的时候就开端用星力此技拓展经脉。入窍境便开端以经脉贯穿丹田和九窍，使之更轻易晋入通神境，液位凝集神魄奠定了杰出的根本。同时将身材的潜能进一步开辟，生命力会较之平常修炼者澎湃很多。
《感星术》，著者：赵世玄。品类：演天法，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
《九渊星图》，著者：张九渊。品类：阐述。品阶：无。潜力：无。
此部文籍之以是叫作《三六玄录》，是因为祁古冰是在元星历七三六年缔造出来的。但是实在之以是叫做《三六玄录》最首要的启事是因为，祁古冰身为命师，对身材的一些构造了解深切，从而《三六玄录》开窍的体例比较的特别，分为两个阶段，第一个通过特别体例，直接一次性开三窍，第二阶段在通过特别体例一次性开六窍。当然传闻此过程非常痛苦。但是成果是以此开窍，会使得星力格外精纯，且将来凝集的神魄非常坚毅，这就为触摸道门并超越道门供应了坚固的根本。但是如此一来，就形成了入道以后，因为神魄过分坚毅，不轻易溶解为道种，会使得入道以后晋升特别慢，根基上几年晋升不了也是普通的。
《千音归心》，著者：张卿渊。品类：不知音，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
李道龄遭到张墨轩《海内经》的影响自创一部《元六罡》。《元六罡》修炼的体例主如果按照人体的经脉丹田窍穴等接受极限，将星力停止磨炼，使之分歧于普通星力，产生一个质变，李道龄称之为‘星变罡气’。而后满身乃是以罡气为主，漫衍于身材四肢、丹田、心口六处，构成六道罡气气旋，极其刚猛。以此来凝集神魄，并触摸道门。但是《元六罡》的修炼极其伤害，胜利率不高，李道龄是《元六罡》的缔造者，贯穿极深，方才荣幸入道，对于其别人来讲，《元六罡》仿佛过分伤害了。即便是入道以后，也有着罡气毁伤本身的伤害。
《万星典藏》是白燃大师在神星教看到《万星典》以后，颠末本身的改进，使得本来晦涩的《万星典》变得轻易了解起来。但是这只是相对的，《万星典藏》广博高深，乃是古星大陆汗青上的一部大典。即便是后代的很多入道者都很难将其破解。《万星典藏》相较于《万星典》来讲，白燃大师将此中的男女之间的东西全数剔除，乃至按照《万星典藏》修炼，毕生不能破身，不然破身必破功。
不过顾舟并未在这第一层逗留太久，便是直接进入了第二层。
《翔剑记》，著者：李崇阳。品类：阐述。品阶：无。潜力：无。
《观星草堂条记》，著者：赵世玄。品类：阐述。品阶：无。潜力：无。
入窍境，会在七座星宫当中，养七尊星魂，此为《帝星诀》之七窍，即魂窍。
李三清通过赵世玄的《感星术》贯穿以后，缔造出绝世星诀《地师通稿》。《地师通稿》在汗青上的名誉极大。因为它使得地师一境在汗青上大放光彩。被地师称之为‘地师一脉的绝唱’。之以是如此，是因为李家一脉就通过《地师通稿》使得四位地师胜利入道。这还不包含厥后的司马青龙。《地师通稿》是通过自小就隔断星力，在丹田成型以后，便开端以天然动植物星力来修炼，从而使得修炼者本身对大地星力非常敏感。在此根本上，通过满身大脉运转星力，使得星力修炼具有遍及性，以后再因为特别的体例停止进一步的紧缩和开释，终究使得地师较为简朴的就能触摸到地师的‘道门’。