明朝的夜糊口比起后代来要简朴很多，可也并不是没有。国度承平已久，经成祖、仁、宣、景泰、天顺、成化九代帝王的精励图治，大明朝已繁华安宁，乃天下当中间，人间天国。如济南如许的本地多数会，百姓充足。每入夜，闲下来的市民总会走削发门，上街耍子。城中，各大酒楼、茶社、画舫、赌场更是人头济济，不闹到半夜不会温馨下来。
像孙淡他们来的这家茶社有点近似当代的小剧院，内里不按期有平话先生和杂耍节目上演。
孙浩和孙桂见孙淡一脸安静，心中有些佩服，暗道：孙淡先前提及嫖妓一事诸多推委，乃至还摆出一副君子君子模样，可真上了场面，倒是一个稳得住的人。真是每逢大事有静气，不愧是书院里年纪最大的老成之人。
茶舍里温馨下来了，几十个听众同时竖起了耳朵。
“呸！”江若影鼻子一翘，哼了一声：“谁说的，人家孙淡就不会想这类脏东西。”说完，手一伸就将孙淡手中的纸条抢了畴昔，展开一看，“这是甚么？”
倒是孙淡感觉无所谓，在当代，同后代手机黄段子比起来，刚才这段散曲的程度底子不敷班，也感觉没甚么纯粹得如一汪净水。以是，他只觉曲子还不错，有点黄梅戏的味道，到不感觉听起来有何不当。
然后，这个头发斑白的老头猛一昂首，伸开喉咙，石破天惊穿云裂石地一声吟唱：
明天，阿谁弹琵琶的老者在唱了一段收场白以后，手一停，便清了清嗓子，说了一出贵公子雨遇才子的香艳故事。孙淡细心一听，本来倒是《白蛇传》的雏形，但比后代那出耳熟能详的典范故事多了几分含混和低俗。
明朝的散曲在元散曲的根本上又有一些小小的窜改，曲风更委宛柔媚，内容也多以描述浅显市民的豪情糊口为主，有点像当代的风行歌曲。
这副文房四宝本是茶社用来写水牌的，质量天然不能同孙府学童们的比拟。
孙桂一脸涨红：“大师都是这么想的，只不过不美意义写出来罢了。”
算来必然为功名，
当然，明散曲的质量也是良莠不齐，有的乃至还带着黄段子。比如刚才这个老者所唱的这曲，此中那句“小阿奴就博子凤冠霞被无揲大欢愉”就有十八禁的怀疑，听得江若影悄悄唾了一声，圆忽忽的面庞一红：“甚么呀，不堪入耳，你们就让我来这类处所？”
江若影也不客气，接过来拆开就看，一看就笑了起来：“浩哥哥的心愿好简朴，你还缺钱吗，没出息……咦，孙桂你如何能如许，太俗气了，你脑袋里肮脏的东西还真很多。”
共斟想渔家佳耦山蔬共羹；
如果没猜错，这应当是驰名的散曲。
江若影面上的神采更加地难堪，唾了一口，顾摆布而言他：“这书也没甚么听头，你们谁去找纸笔来，我们写下心愿，等下去大明湖里漂寄。”
想渔家翁妪村醪，
就在着一刹时，孙淡看到老者的眼睛里俄然有精光一闪。
“求神问卜，
“对对对，就是孙淡讲的阿谁故事，传闻已经被人编成书了，作者叫甚么蓬莱神仙。”江若影镇静地叫出声来：“《西纪行》中我最喜好这一段啦，阿谁八戒好逗哦！都温馨，我们听听。”
“我去，我去。”孙桂晓得本身不受世人待见，晓得再这么同孙浩、孙淡他们作对下去，今后另有亏吃。故意奉迎，便站起来寻茶社的老板找了几张丰富的牛皮纸和笔墨过来。
散曲，是一种同音乐连络的是非句歌词。元人称为“乐府”或“今乐府”。内容和情势上也是多种多样，词曲并重，在先人的心目中职位颇高，被以为是继唐诗宋词以后的又一大文学成绩：唐诗、宋词、元散曲。