这座都会在册的户数只要一万五千余户，遵循人丁来算的话，估计也就在10万摆布。但是如果你觉得这座都会只要这么点人，那你就太藐视它了。这座都会和后代的贸易都会并无分歧，有着大量的流动听口。陶丘大夫虽未统计详粗活动的人丁，但是按照其预算，这座都会活动的人丁当为人丁登记户数的两倍到三倍，算下来，其人丁当在30万摆布。这个数量和宋都睢阳都不相高低了，依戴言对此地的察看来看，这个数据该当是差不离了。
在得知此切当动静后，各国上层堕入了一片沉寂，而位于基层的官方士人和天下各大学派反而堕入了骚动当中。反应最大的当属儒家学派，儒家学派以为只要楚越等南边蛮夷才会随便僭越“王”的称呼，但是现在受天子册封的诸侯却相互承认称王，这是礼乐完整崩坏的意味。在大梁的孟子在劝说了魏王无效后忿而分开魏国，又回到齐国劝说齐候，一样没有成果。孟子只得重新返回本身的母国邹国讲学。
濮阳兴开口道：“公子所言极是，我等只是浅显贩子，贩子只为求利，这笔买卖我做了。”
“未几，100万石就够了。”戴言淡淡的道。
田布笑着答道：“白兄不愧是商祖以后，我三人分100万石粮食，白兄已经分区了40万，供应如此大的量白兄犹嫌不敷，小弟佩服。”
不久以后，天下列都城晓得了魏齐两国将于次年3月于齐国薛邑相王一事。因为薛邑在天下九州中属于徐州，因此此事被各国称为徐州相王。
戴言反面此三人还价就接管了两倍的代价，很快戴言就托付了这笔买卖10%的定金。随后签下合约，合约中规定了买卖两边的权力与任务。这个期间没有国际法和世贸构造，是以签下合约今后需求对天盟誓。戴言的效力很高，完成盟誓今后两边就各自分开了。