张仪听到了这个题目今后完整堕入了沉默，他在那边思虑了好久。开端时感觉两人都招认是最好的，随即他本身也感遭到不实际，此中必定有人想要偷偷揭露，转而又想到两人都能够会揭露。这些设法使得他完整混乱了，过了好久他也没有想出一个公道的答案。因而他只好对戴言答复道：“如许的题目鄙人实在不知。敢问公子，那两人最后的结局是如何了？”
因而戴言答复道：“你现在还能够说话，那你的舌头当然就还存在啊。先生您醒来今后不去存眷本身的手脚有没有题目，却存眷本身的舌头有没有断，这难道本末倒置了？”
这下轮到张仪完整惊奇了，他随即问道：“公子能够猜出鄙人去往秦国，这申明公子对于天下情势观点独到。但是公子却能连鄙人所学之术都能猜中，鄙人就甚为不解了，公子是如何晓得鄙人的连横策的呢？”
戴言晓得张仪如许猜想天然有他的来由：这个期间对知识的传承极其看重，知识都是把握在少数人手中的，普通人是绝对不能剖析出如此精美的纵横术的。但是戴言却决然否定道：“我如此年青又如何能够是你的师弟呢？鄙人把握这类纵横术完整就是从我宋国官方之琐事以及围棋对弈中发觉出来的。鄙人此门学问也和你们的纵横术不一样，这类学问我称其为博弈学。”
那人听到戴言这话，又察看了周边的环境，随即说道：“鄙人魏人张仪，多谢公子拯救之恩。公子刚才所言我不体贴我的手脚，却只体贴我的舌头，那是您对我张仪不体味了。对我来讲，只要我的舌头还在，即使我手脚俱无，但是权势繁华倒是唾手可得。如果我的舌头不在了，即使我手脚俱全，我的力量却不如凡人，肩不能挑，手不能提，那么我今后也只能在这世上惨痛度日了。”
戴言没有正面答复张仪这个题目，他随即提出了一个题目问张仪：“在我宋国，有两人盗窃，被司寇抓住。遵循我宋国之法，审理这两人必须有实在的证据才气科罪。因而我国司寇挑选将此二人分开审理，如果这两人中有一人揭露，而另一人狡赖，那么揭露的人因为有功，能够免除罪过，而狡赖的人则不但有盗窃，另有顺从国法之罪，罪加一等，需处以肉刑（割去手脚）。
戴言听到这话感受有些好笑，此人被打了这么久，连命都快没有了。他醒来今后却不体贴本身的手脚是否有题目，却存眷本身的舌头还存不存在，面对如许的人，戴言也是醉了。
而先生所学的纵横之术，不过就是合众弱攻一强之合纵之术与事一强以攻弱之连横之术。以刚才之观点来看，如果先生挑选合纵，那么强者必定会以连横之策来应对，对于众弱而言，本身的每一个盟友都有能够叛变本身，投向强者，那么投向强者反而是本身的好处之地点，因而连横者不废吹灰之力就能够毁灭合纵。而先生夸口取繁华易如反掌，而先生要去的又是秦国如许新崛起的强国，是故鄙人晓得先生之策必定就是事一强以攻弱的连横策了。”
张仪听到戴言的话也有些惊奇，随即问道：“公子是如何得知鄙人要去往秦国的？”
听到面前此人说本身是张仪，外加此人如此夸口，戴言确认此人该当就是阿谁闻名后代的张仪，他不由对此人寂然起敬了。但是还不待戴言说甚么，跟着戴言一起来到楚国的唐鞅却忍不住开口了，他直接辩驳张仪道：“先生的口气也未免太大了！天下安有凭口舌而取繁华者？”
如果这两人都不承认盗窃的罪过，因为没有证据，这两人只会被处以五鞭的鞭刑；如果两小我都挑选揭露，那么因为有确实的证据，这两人都会处以二十鞭的科罚。