公子这是在干甚么？当田婴一开口就提起周王卿的事情时，在场众臣心中都在迷惑，这不是在找骂么？当田婴说完今后，众臣都恍然大悟：本来田婴是要君上称王啊。
齐候对田婴力劝他称王的建议打内心是非常欢畅的，这建议真真是说到贰内心去了。他田因齐是甚么人？是把魏国从天下霸主职位拉下来的人，是具有千里之土，万乘之军的大国君主。周王不过就是依托着先人的遗泽，现在处所不过百里之地，兵不过千乘，却敢来斥责于他，为甚么？不就是因为他是天子，是王吗？如果寡人能称王，和周天子平起平坐，别的不说，起码能够不受周王的那种鸟气了。
现在，对于田婴力劝齐候称王一事，稷放学宮得知此动静，的确就像是激发了一场大地动普通。
邹忌对此极其恶感，以为像如许学术影响政治的事不能开先例。但是齐候以当初所下的纳谏令为例提示邹忌，随后又说了然齐国的谈吐政策不能窜改。邹忌对此事也就没有甚么话说了，只能任其生长了。
但是在场众臣中，却唯独占两人沉默不语，此中之一为相国邹忌，另一人则是齐候客卿淳于髡。
“善。”齐候对淳于髡说道。“寡人晓得齐国唯有先生喜好说实话，并且也情愿对寡人说实话。”但是他口中虽是如许说，心中倒是对此有些不爽的。随后他又问向邹忌：“未知相国沉默不语，可有何故教寡人？”
当今齐候田因齐即位今后，有感于魏国之强大，不但在于魏氏武卒之强大，更在于魏国文教之富强，西河学派和鬼谷学派的迅猛生长使得魏国出现出大量的人才。田齐做为一个后起之国，要想超出魏国，就必须在人才上能超出魏国。因而齐候初创了稷放学宮，齐候即位初年姜氏即绝嗣了，因此稷放学宮建立的第一件事就是为田氏政权的公道性停止辩白，以此能够稳固田氏在齐国的职位。因为田氏的先人公子完恰是在春秋中期齐桓公时由南边陈国避乱逃到齐国的。以是，田氏政权挑选了来自南边的老子学说，同时又抬出传说比尧、舜、禹更早的黄帝来。一方面是要以此赛过儒、墨、农等家，更首要的是齐候把黄帝作为田氏的鼻祖，确是下了一番苦心揣摩出来的。因为田氏是黄帝的后嗣，而姜氏是炎帝的后嗣。黄帝克服炎帝而有天下的传说，就为“田氏代齐“的合法性找到了汗青的按照。
稷放学宮位于齐国临淄稷门四周，因此得名稷放学宮。稷放学宮建于现任齐候之父田午的期间，但是真正初创出稷放学宮之局面的，还是当今齐候田因齐。
当然最首要的是如果齐候成为齐王了，那么他们这些大臣们的职位必定是会有进步的！君上都由候变成王了，那么起码大师的爵位也能提一提吧？或许齐国也会多出来几位封君？几位侯爷？
看到这两人没有拥戴众臣称王之策，齐候开端发问了。他先问向淳于髡：“先生学问赅博，每有所论必有助于寡人，现在众臣都力劝寡人称王，先生沉默不语，敢问先生有何可教寡人？”
淳于髡答复道：“不敢不敢，臣只是想起臣出使楚国时传闻的一件趣事罢了。”
稷放学宮进过数十年的生长，此中之学士天然也不但要黄老一家了，当世闻名的学派几近都有在此中。对于儒家来讲，齐候称王的确是大逆不道，乱了臣礼；齐候如果称王，那么这是天下向着礼崩乐坏的过程又迈进了一步。对于墨家来讲，齐候称王这是完整没有需求的事，齐候作为一个君主，该当勤简朴素，何需求把国度资用华侈在称王如许华而不实的事物上面呢？黄老之学的态度则比较含混，他们一方面以为齐候有德，当有王之位，但是又不明白的表示齐候该当称王。这成果当然是淳于髡反对称王所形成的影响。而法家则是以为齐候该当称王，以慎到为首，以为齐候已经有王之势，实在该当更进一步，即王位而争天下。稷放学宮本来就是一个辩论之场合平时各派没事都要找各种东西相互辩论（撕逼），现在有了更严峻的事，大师都把手头的各项辩论放下，开端与各派狠恶的会商齐候是否该称王这一命题了。