考虑到这个期间讲授的不易，这里完整能够和后代一个综合大学里一个独立的学院比拟了。
这四个字固然及其简朴，但是它在戴言心中倒是意义不凡。它就是百家争鸣真正的大舞台，而这里所产生的思惟终究构成了后代中原文明的核心机惟！
儒家在孔子死去今后，由孔子的弟子持续到各地传播，将其生长强大，很快就成为天下的显学。但是儒家在生长强大的过程中，却始终有一个致命的题目没法处理：那就是对“仁”的解释大师没法达成共鸣。
学宮内，首要分为三大部分构成。一部分为政治服从，这里首要就是供各家学派停止辩论议政的场合，同时也有国君和齐国贵族专门前来咨询稷放学士的会客室。第二部分为稷放学宮的办理机构，其首要为学宮祭酒直接办理学院的场合，别的另有全部天下最大的藏书馆。第三部分则是由各稷放学士伶仃讲授的独立院落构成。
在获得了如许的动静今后，他就派出本身的弟子去细心探听这位子偃的切当动静。
他直接将天下两大显学的杨学和墨学归类到一起，直接骂这两门学派乃是“无父无君”的禽兽之学！
墨家一向就瞧不起儒家的那一套学说，墨子本人更曾经直言不讳的攻讦孔子为人虚假！能够说自从墨家一被初创出来，就和儒家是死敌的干系！
而就在这个时候，墨家就踩在儒家的肩膀上崛起了。
黑板和粉笔是讲授的神器，戴言对此涓滴都不思疑。
同时斥骂天下两大显学，这位孟轲带来了极大的名声。同时他也正式成为了儒家自孔子以后新崛起的魁首人物！
做好了这类窜改后，戴言就正式的开端挂出招牌，开端对外招收门生了！
作为儒家魁首的孟轲来讲，对于如许的儒家叛徒天然也是不能容忍！如果陈良不在他面前跳也就算了，恰好这小子还极不见机，竟然跑到他面前来鼓吹农家学说！
稷放学宮的弟子首要来自于齐国贵族家的后辈以及各国游学的士人，学宮内对于弟子的法则极其严格！学宮内有专门的《弟子职》如许的规章轨制，规章内里从饮食起居到穿着服饰，从讲堂规律到课后复习，从尊敬教员到品德涵养，都规定得详细严格！
“仁”是儒家的核心，这个大师都是没有定见的。但是这个仁该如何解释，各派却又有各派的事理。
墨家学说逻辑周到，同时其学派本身也是构造森严，战役力极强！它直接打击儒家的根底，将儒家逼得节节后退！
墨家和农家，这两个都是孟轲的死敌，现在竟然合流到一块了，还构成了一门新的学派——科学！
稷放学宮内，当今天下儒家的魁首人物孟轲，悄悄的听着本身的弟子关于宋公子偃的回报，获得的动静越多，他的眉头就邹得越深了。
而对于农家，因为大儒陈良的弟子陈相打仗了这门学派今后，竟然就直接就摒弃了本身所学的儒家观点，完整投奔到了许行的门下，成为了“神农之徒”。
真正能够在这稷放学宮脱颖而出的绝对都是天下罕见的大才！
儒家乃至被墨家逼得都有陵夷的趋势了
戴言带着一种朝圣般的表情进入了这个学宮。
这类严格的要求乃至传播到了后代，从而构成了私塾传授时门生该当遵循的通例！
现在戴言已经是正式的稷放学士，齐国下大夫，他天然也是有本身的独立院落的。是以当他一步退学宮，就有学宮的办理职员将他引到了专供他讲学的处所。
便是说，除了在听教员讲课时弟子要遵循规章轨制以外，一名弟子是能够拜多个教员为师的！如许的做法实在也是无益于弟子接收各家的思惟，从而开辟本身的眼界。同时这也无益于本身学术的生长。