然后他说：“老子在《品德经》里说：‘天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知有为之无益。’意指天下最荏弱的东西却能够在天下最固执的东西里自如穿行，比如水。无形的东西能够穿透没有空地的无形之物，比如氛围。老子因此晓得了荏弱胜刚烈的事理和‘有为’的好处。”
“嗯嗯。”
小家伙点头。
小家伙点头，随即惊问道：“教员如何晓得我写过文章？”
“反应道家思惟的册本有《品德经》、《庄子》、《列子》、《文子》、《田子》、《皇极经世》、《黄帝四经》和《老莱子》。”上官澈说着话时手上也不断，很快便将这几本册本的名字写到了白纸上。
上官澈噗嗤笑道：“嗯嗯，”又接着说：“‘人法地，地法天，天法道，道法天然’，这里，‘道法天然’意指宇宙万物、众生灵各有其保存之道，它们并育而不相害，并行而不相悖。月庭，你来讲说你对‘道法天然’的了解吧。”
小家伙当即端方了坐姿，一脸当真地看着他。
“明白了。”
“嗯嗯。”他点了一下头，接着说：“《品德经》里又说：‘夫唯不争，故天下莫能与之争’，指因为不争，反而天下没有人能争得过他。‘不争’合适道家的道，得道者多助，多助则天下无敌，以是道家主张有为而治。”
正在喝茶的上官澈便将茶杯放下，浅笑着问：“是吗？下得如何？”
“大抵五品的模样。”
江月棠赶快双手接过。
亲们，更新来了，顿时另有一更。
江月棠随即又轻声说：“教员，我今天下午去劈面街找小火伴下围棋了。”
“‘暴风吹不竭柳丝，齿落而舌长存’，‘守柔’看似软弱无能，却也是一种糊口的聪明，月庭，你能列举几个因‘守柔’而受益或者免罹难害的例子出来么？”
“比如我们眼目所见的花、草、石头、山川、河道、大地、蓝天，它们各有各的发展规律，但它们又都同时存在着。”小家伙答道。
“儒家的典范文籍有《诗经》、《尚书》、《春秋》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《周易》、《孝经》、《周礼》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》、《尔雅》和《孟子》，共十三本，故有《十三经》之称。”
小家伙便睁着一双大眼睛感慨道：“这‘道’真是玄乎缥缈啊！”
“嗯嗯。”小家伙连连点头。
上官澈温声说：“‘六合不仁，以万物为刍狗’这句恰是出自老子的《品德经》，现在，你能连络教员先前的讲授从道家的角度来解释一下这句话的意义么？”又道：“是要与你阿爹那次的解释有所分歧的。”
“能够这么说，但它又不是氛围，它是一种调集了阴阳的奥妙的东西，以是老子以为‘道’是无形无象的‘无’，《庄子》里也说：‘夫道，有情有信，有为无形；可传而不成受，可得而不成见，自本自根，未有六合，自古以固存，神鬼神帝，生天生地。’这里，庄子也以为道有为无形。”
上官澈浅笑，道：“你阿爹来找我那天带着它来给我看了。”
上官澈浅笑颌首，道：“没错，还弥补三点——儒家夸大有为，道家夸大有为。儒家重视人的精力教诲，道家重视人的身心调和。儒家和道家都主张天人一体。”
约莫一刻钟后，小家伙说：“儒家夸大修身养性、完美品德和救世安民，道家夸大适应本性、清心寡欲战役静有为。至于不异点，仿佛两家都不主张战役。”
上官澈给本身倒了一杯茶，一口喝尽，道：“好了，我们来讲道家。”