比方说，最简朴的太极拳。
这门呼吸法，看似和苏羽宿世所学没甚么分歧。不过是呼吸吐纳，培养内息罢了。但实际上，此中提及的各个穴窍，全都有所妙用。每当苏羽运转这套呼吸法的时候，体内的内息就会产生迟缓地活动，让内息逐步堆积，一点点朝着内力的方向演变。
内力，真是一种奥妙的力量。
当然，这仅仅是幻觉罢了。我还是我，只是多了一点力量罢了。
架式还是本来的架式。但苏羽这一次练的时候，倒是让本身材内的那一道内力也跟着打拳的线路去心随便转。
韦驮献杵第二势：两足分开，与肩同宽，足掌结壮，两膝微松，两手自胸前缓缓外展，至两侧平举，立掌，掌心向外，两目前视，吸气时胸部扩大，臂向后挺，呼气时，指尖内翘，掌向外撑。
幸亏，他已经踏出来了。他踏出来这一步以后，倒是海阔天空。他再次回想宿世所学的时候，倒是仍然分歧。
内力却分歧，这类力量是实在不虚的。他几次测试以后，已经能够肯定，内力是能够延长出体外，是有质无形的存在，固然这类质非常淡薄，几近只比氛围强上一些，绝对比不上液体，但这毕竟是延长出体外的，纯粹能量化的力量。
诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立品端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。
但他这一次修炼，却感到本身材内的那一道真气好似变成一道热流普通，缓缓地在他体内活动。
可惜事理谁都会说，就像老子的品德经谁都能够看一样，又有谁从这上面悟出了绝顶的道术和长生不死的法门呢？若非苏羽从二叔那边学到了这一法门，他怕是终其平生，也没法踏入那一道简朴的门槛。
苏羽宿世的时候，的确是一个武道荒凉。但那种荒凉，只是大家不喜习武，不爱习武，乃至于底子没有武者保存的空间的原因。但如果光论武学的传播程度，那是没有一个期间能够比拟并论的。在阿谁期间，本来被各家保藏几十年，几百年，乃是上千年的不秘之传，都已经成了烂大街的东西，电脑一搜就是一大片。就像苏羽修过的那本《易筋经》，就是他花八百八十块从少林寺那边弄到的“收藏版”。
这类运功体例，绝对说不上通俗，乃至能够用陋劣来描述。苏羽宿世的时候，实在也被忽悠过，修炼过这门易筋经。但当时候的他，并没有感到任何奇妙的处所，更没有感遭到本身的体质有甚么惊人的窜改。至于厥后，他只是将其当作印度的瑜伽术来修炼，调和一下身材的柔韧度度罢了。
这类感受，实在太奥妙了，让他感受本身好似有了一种本质的奔腾，连生命都进步一个层次普通。
但这一次，那道内力游走的处所，并不但仅范围在经脉，更是朝着肌肉，骨骼的方向用去，让苏羽感到满身高低麻丝丝的，就好似本身的骨髓里钻入甚么东西一样。
韦驮献杵第一势：两臂曲肘，缓缓平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对。
野马分鬃，白鹤亮翅，搂膝拗步，手挥琵琶，倒卷肱，左揽雀尾，右揽雀尾，单鞭，云手，单鞭，高探马，右蹬脚，双峰贯耳，回身左蹬脚，左下势独立，右下势独立，右玉女穿越，左玉女穿越，海底针，闪通臂，回身搬拦捶，如封似闭。
《易筋经》。
诀曰：立品期朴重，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。
冲，刷。冲，刷。
苏羽畴昔修炼出的内息，只是一团看不到，摸不着的“气”。苏羽固然能够仰仗意念感知到它，但那种感受，实在非常的亏弱，更谈不上把握了，更不成能用其影响到外物内息。内息所能做到的极限，也不过是能用其刺激穴位和经脉，让人能够发挥出更高超的技能和身法罢了。从某种意义上讲，内息的确就是一种唯心的力量。