此中老四白龙和老五黑龙在官方还留下很多故事。相传老四白龙最后便定居在了后沟，老五黑龙则定居到了榆次城北的龙王山。白龙和黑龙虽说是一母所生，脾气却大不一样，白龙比较随和宽大，黑龙则比较暴躁峻厉。以是官方传播的向白龙祈雨的体例多是娶媳妇、供吃喝、换穿戴等比较暖和的体例，而官方传播的向黑龙祈雨的体例多是让村民背铡刀、挂铁链等比较惨烈的体例，俗称“武祈雨”或“恶祈雨”。传说，白龙和黑龙因为布施雨露的理念分歧，曾在榆次龙田村四周产生过争斗，终究黑龙被白龙打败。黑龙负伤逃回龙王山后，因伤痛难忍口吐白沫，白沫最后化成了一滩池水。至今龙王山上另有黑龙吐沫而成的黑龙池和养伤住过的黑龙洞等遗址。
源涡村及四周村落的村民，看到源涡村东的泉水上空有龙在回旋，纷繁跑来检察究竟。他们远远瞥见武女人在泉边坐化，并有五条龙在身边保护，忙向武女人的嫂嫂探听启事。武女人的嫂嫂便把事情的后果结果详详细细地对村民们报告了一遍。
村民们传闻是武女人保住王湖水中的珍宝，又为榆次诞下了五龙，便在武女人坐化的处所建起古刹供奉武女人和五龙。古刹的名字叫做“龙王堂”，古刹前的泉水则叫做“荷花池”或“五龙池”。从那今后，五龙便成为榆次的保护神，保佑着这一方水土的安然。
五条小龙分为青、黄、赤、白、黑五色，出了蛋壳后见风就长，未几时就长成了身长丈余的大龙。武女人见本身生的孩子已然长大，脸上暴露欣喜的笑容，随后便盘腿坐化了。五条龙见状齐声收回长鸣，同时在五女人身边回旋保护。
武女人被摔的迷含混糊的，一时候竟然忘了本身是在那里，模糊约约的就见一个老婆婆走到她面前，伸手扶起她，问道：“唉！女人，你这是做甚么？年纪悄悄的为甚么要走这条路？”武女人见到老婆婆就像见到亲人一样，哭诉道：“老奶奶，我实在是没法活了呀！”说着，就把本身莫名其妙的怀了孕，招来街坊四邻嘲笑的颠末讲了一遍。不料，那老婆婆听了笑道：“孩子，你好大的造化呀！”武女人听了一愣，问道：“老奶奶，此话怎讲？”老婆婆道：“那妖人肯下那么大工夫偷走，必然是奇珍奇宝，但是却被你吞到了肚子里，这不是你的造化是甚么？”武女人哭道：“老奶奶，您快别拿我高兴了。就因为我吞了那东西结下这祸胎，家里人让街坊四邻嘲笑的都抬不开端来了，这是甚么造化呀？”老婆婆道：“你的街坊四邻不过是些凡夫俗子，那里晓得甚么造化？他们的言语你不必放在心上，我奉告你，你怀的乃是神胎，不但你家里人会得你的福报，榆次这方百姓也会受你的恩德！你还是快归去吧！”说着，老婆婆推了武女人一把，武女人一惊就醒了。
武女人的嫂嫂一向追到源涡村东的泉水边，见武女人倒在地上嗟叹不止，晓得是武女人要生孩子了，便忙上前帮她接生。不料，武女人生下来的竟然是五颗圆圆的明白蛋，武女人和她嫂嫂见了都不知该如何是好。就在她二人惊奇不定的时候，只闻声五个明白蛋都收回“咔咔”的碎裂声，眨眼间从蛋壳中飞出五条小龙。
源涡村东的荷花池因武女人和五龙的故事成为了一处闻名的泉水，其名声最大的时候曾与晋祠的“难老泉”齐名。因武女人离家出走生五龙时，手里扯着一个线蛋，以是官方又亲热地称武女人为“线蛋姑姑”或“线蛋娘娘”。旧时，荷花池四周村里的妇女洗衣服，宁肯多走几里地也要到荷花池边来洗，实在洗衣服是主要的，主如果想沾一点龙母武女人的福分。