转过年来，山西巡抚换成了榆次知县的教员。榆次知县见机遇来了，便极力向本身的教员――新任山西巡抚申述，要求将阔子头村划归榆次县统领。开初山西巡抚并没有承诺，但是经不住榆次知县一而再、再而三地要求，最后还是把阔子头村划给了榆次县。
阔子头村位于后沟古村的东南边，两村只隔着一道山沟，就是顺着蜿蜒盘曲的山道走，也只要2、三里地的间隔，能够算是后沟古村的近邻。在阔子头村的汗青上曾传播着阔子头人只能在村里讨糊口，不能外出求生长的说法，这是因为甚么原因呢？提及来另有一段故事呢。
但是，恰好庙会上卖肉的商贩中有一个是阔子头邻村河家庄人，河家庄与阔子头村紧挨着，两村相距连一里地都不到。河家庄人来阔子头赶庙会就跟在自家门口一样，会场上不管是买东西的还是卖东西的，多是本乡空中上的乡亲，如何能看着本身人受外人的欺负。因而榆次屠户跟他找茬时，四周的人就都帮着他据理力图寸步不让。榆次屠户看对方人多势众，也不敢再脱手，但还是胡搅蛮缠不肯罢休。
屠户接管了榆次知县的指派，在阔子头村赶庙会的这一天，推着车来阔子头村卖肉。因为阔子头村阵势平坦宽广，庙会的范围比较大，赶庙会的人也特别多，有邻近村的村民，另有远近做买卖的小贩。屠户心想：本身是卖肉的，要想把别处在阔子头做买卖的商贩赶走，就的先从卖肉的开端。他便开端跟庙会上卖肉的商贩找茬，他常日就横行霸道、无事生非惯了，别人看他一眼就说人家瞪他了，走路擦着他衣服就说人家撞他了，先是不依不饶地和人家喧华，然后就是抡起拳头打人。成果庙会上卖肉的商贩一个一个地被他赶走了。
传闻好久之前，阔子头村并不归榆次统领，而是归榆次的邻县寿阳县统领。因为当时榆次与寿阳是以流经后沟村前的龙门河为界的，龙门河以东为寿阳，龙门河以西为榆次，阔子头村在龙门河以东，以是归寿阳县统领。
榆次知县得知寿阳县的生果产销量远远超越榆次县后内心很不舒畅，就想窜改这类状况，好让本身压过寿阳知县去。为此榆次知县绞尽脑汁想了好久，最后终究揣摩出了一个别例，那就是设法节制阔子头的生果发卖，让阔子头产的生果都以榆次县生果的名义卖出去。要想实现这个目标，起首就得让榆次人兼并住阔子头的贸易市场，因而榆次知县找来一个常日恃强凌弱、欺行霸市的屠户，命他去办这件事。
但是阔子头人厥后却发明了别的一个怪征象，那就是阔子头人外出办事或做买卖常常很不顺利，不是办不成绩是亏亏本钱。因而又有人解释说，这都是因为阔子头出村的路名不好，往东去寿阳要走龙口，往西去榆主要走伤亡桥，这两个称呼都对人倒霉，阔子头人从如许的路上出去，做事如何会顺利呢？可这称呼是县太爷给起的，旁人窜改不得，以是阔子头人只好接管如许的运气了。这天然是古时人科学的说法，实际环境应当是，阔子头村原属寿阳县，后划到了榆次县，如许寿阳人以为他们已经不属于寿阳了，遇事便不再关照他们；而榆次人以为他们是新来的，对他们的榆次人身份还没有认同，遇事也不关照他们，这就形成了阔子头人出门办事不顺利的征象。这一征象在短时候内还没法窜改，阔子头人只好本身安抚本身说，谁让我们的村庄叫“阔子头”呢！“阔”字是门内一个活，阔子头性命里必定只能在村里讨糊口，出了门就不可了。