飞毛腿接过竹篮，谢了老者，蹽腿上了路。及至到家，村里刚有起五更的。端出竹篮里的饺子，凉热正适口。
县官一听案情有了新线索，忙带仵作随飞毛腿到百里外的沙土岗子上去勘验。
老母亲对飞毛腿说：“孩子，像如许的大恩大德，咱一个贫民家，用东西回报是酬谢不了的。
死人本身就是“丧门”,更何况一个素不相干的外人？是以，人们把死尸当作极不吉利的意味，避之如避瘟疫。
如果发明的早，就趁人们还都不晓得的时候，或远远的移到别处，或移到和本身不对劲的人家的地头或门口。是以，人们又管死尸叫“飞尸”
凡大户人家，都有打更守夜的。年关看管得更紧。飞毛腿潜到院内背影处一看，见院儿里有守夜的来回漫步，一时不到手，就钻到堂屋家堂上面的供桌底下去，想乘机行事。
飞毛腿点点头，记在了内心。
死者穿戴整齐，除了脖子里的一条麻绳和一道绳索印外，满身再无一点伤痕。这就解除了“逼奸不从，乱棍打死”的招认。
这时，天已过晌午，已是包年夜饺子的时候了。飞毛腿内心烦燥，蹽开腿，到京都会里转了一圈儿，比及了入夜，就往回赶。
那老者一见，内心可就揣摩上了，对家里人说：“没外人，是你叔，你们忙你们的去吧！”
老者说：“东西你拿不了。”
为了措置这些死尸，也就在官方构成了一个不成文的规定：死尸躺在谁家的地头上，谁家必须报案，经查实确系冻饿或天然灭亡，而又无人认领，谁家就赔口薄棺卖力埋葬；
因而，赶到沧州报结案。把发明“飞尸”的颠末和“飞尸”的去处，一五一十全说了出来。
飞毛腿见有死尸“飞”到了仇人的门口，知还未被发觉，就把鸡、鱼挂在大门上，扛起“飞尸”，撩开长腿，打了个扭转，就走出百十里地，扔在一个沙土岗子上。
想起这媳妇与老者儿子有染，就把死尸移到老者门口，怕被人瞥见，也没敢往门上挂。
媳妇感觉再没脸见人，就在年三十早晨吊死在该邻居的大门上。
见路旁一户人家明灯蜡烛照得刺眼明，知是个富户。也是肚子逼出了点子，心想：他一个大户，多一点儿不显多，少一点儿不显少，我去偷他的供，先填饱肚子，再给母亲端盖帘儿饺子走，这个年也就算畴昔了。内心这么想着，就潜进门去了。
如果死尸躺在了门口，惊官动府不说，没事也得厚棺盛殓。那费事可就大了。
飞毛腿说：“不消了，我一小我能走。”
又对飞毛腿说：“他叔，屋里来吧！”随即叫人预备酒菜，非要飞毛腿喝酒不成。酒菜间，老者问起原委，飞毛腿把家里的情状、求借无门及小我的设法，照实地讲了出来。
再说沧州阿谁老者，一来见飞毛腿言语直率，面色刻薄，似可交之人；二来见他行动奇特，黑里来黑里走，思疑他非狐即仙；三来又恐怕他是匪类的探子，今后侵犯于本身。
“承蒙老先生错爱，”飞毛腿说：“这东西我不要，但求老先生给我两碗刚出锅的热饺子，赶归去让老娘五更里吃。”
有一年的除夕夜，飞毛腿又去给那老者挂鸡挂鱼，见老者的门口躺着一个“飞尸”。本来，这个期间贫民的糊口无保障，十冬腊月里，冻死饿死在路上的人时有产生。
飞毛腿无兄弟姐妹，也无妻室后代，老父亲归天后，母子人相依为命，靠家传的二亩薄地保持糊口。
那年的夏季特别冷，大年月朔早晨又下了一场大雪，死尸被封在雪上面。待飞毛腿领着县官一行赶到后，扒开积雪，尸身还无缺无损。