毗沙门七佛会，名誉不大，气力倒是极强。
“离婆离婆帝、仇诃仇诃帝、陀罗尼帝、尼诃逻帝、毗叻尼帝、摩诃迦帝、真燐虔帝、娑婆诃。”
关老五站在大门口，跟这萧七娘两个讲事理。
国法是必须遵循的。即便是佛教玄门的妙手，也必须尊敬王国的主权。这便是所谓的霸道、王化、国法。这国法不能不平的端庄事理，蛮族也是略懂的。
关胜持续讲理：“即便是释尊在此，又或者大迦叶、龙树尊者在此，你感觉他们会因为睡兰掌柜为人轻浮，就脱手揍她一顿么？释尊不会这么做的！迦叶龙树也都不会这么卤莽。以是你脱手打人就是不对！”
你不该该在这店里肇事儿。
史进实在是听不下去……
却也不至于打起来。
遵循他对关胜的体味，这场国际土豹子装逼辩论会，完整就是两小儿辩日。辩到半夜都不会有结论的。
这个范畴不受明白的法律条则庇护，却被默许是产权统统者的默许特权。
“你们渐渐讲事理吧！这个事理，这个公理，很首要的，你们要当真点，都别犯规，也别耍横。我先回店里去了！”
“你这么说不对！这巨胜饭店是她看的场子。这店里的端方，由史大郎而定，由瑞兰掌柜来履行。你是客，遇事须皆听主便。你如果不爽其间仆人，大能够拂袖而去啊。你不能公开应战其间业主定下的法则。”
这便是大名鼎鼎地“七佛灭罪真言。”
因而关夫子就说，“打人是不对的，打女人更加不成以谅解。”
以是，你看不惯，你能够走，你能够去别的店。
……
“哼！”萧七娘不觉得然，“你说是造业就是造业了？你是佛陀？你是三清？你甚么都不是好不好！如何我感觉我揍了阿谁李睡兰，并非造业，反倒算是修行。阿谁贱货，揍她一顿，有功无过，对我的修行是有助益的。这绝非好事儿，这是人间道上的公理。”
萧七掌柜位列七佛中的第七位，一贯是非常重视于“灭罪”真言力量的掌控。
公理的意义实在是，对当代大神留下的圣典，作出“精确的解读”。
20世纪21世纪，开车产生刮擦导致辩论的话，两边的争议核心首要两个方面：谁的全责？或者半责。如何补偿？补偿多少。
以是萧七娘跟关夫子必定谈不拢。
后代的公理，寄意着伟光正的侠义力量。诸如公理的蘑菇弹，无情地摧毁那些出错的小鬼子吧之类之类。
之前他已经听过两次。
“动嘴跟脱手有辨别吗？有辨别吗？都是树敌，都是无端端地挑事。此因，是她所造。我揍她，只是她应得的果报。”
每次听过关夫子的大事理以后，都会导致没食欲。乃至会导致不举。
七佛之名，本就来源于佛典。
“不是！话可不是你这么说的。”关夫子有点脸红脖子粗，他也晓得确切这李睡兰的表示挺欠抽的，“睡兰掌柜并没有脱手，她只是说话刺耳些。是你先动的手，这便是你的不是了！”
他们狠恶辩论“道”与“公理”的道理。
在不与国法抵触的前提下，店家能够明文宣示一系列的边沿法则。比方，二十世纪上半叶初级西餐厅一度风行的，不着正装者，本店不欢迎入内。
店家的地盘，法律上就即是私宅。人家两伉俪关起门在家里不爱玩布羽士，就爱玩个后甚么庭花。你个清教徒表示看不惯，跑去赞扬，法官当然不会受理啦。
萧七娘，“佛祖说众生划一，不管汉后代人还是蛇虫蚂蚁，都是普通地众生。杀死仇敌也好，殴打女人也好，碾死一只蚂蚁也好，都是因果。无所谓谁对谁错。”