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藏匿四十年后，重新出世的他，本想杀尽仇敌、告终恩仇；却未想到，统统仇敌尽皆人缘归天，唯有一家复姓慕容的另有当年的一名丫环存活着。
“寺”，即玄奥之所。
是故，医侠之道，不分利弊，不忌喜恶，不弃同心，同德即同心，同心能同道，医侠所至，悬壶济世。
“四叔，您说的我都记下了。”张非当真说道。
“那么如何分清事情的是非吵嘴呢？”张非问道。
起首，堆栈问路的那位白衣女子，明显是从悠远的外埠来文昌城的，本身有着绝世容颜的羞花之貌，如果不是大有来源，必定是有着惊人的绝技能够防身；连络店掌柜妄图银子的眼神和以后的惊惧神采，多数是见过女子的背后权势或惊人技艺，以是才气忍住贪婪而不敢多说一言。
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“四叔，您说的我都记下了！那么，像路见不平拔刀互助和锄强扶弱见义勇为应当都是小侠义的一种吧？”张非有些不肯定的问道。
其次，青年文士固然口说偶然于她，实则是花花心肠的惯用说辞，而这类人，多数是表里不一的虚假、狡猾之徒。青年文士看似漫不经心的探听，有能够已猜到了那名女子的身份，只是不知何故，倒是要借店掌柜之口说道出来。
明医，才气懂理；行侠，需求仗义。故明医懂理，方能悬壶济世而施妙手仁心，行侠仗义，方为仁义心肠而有侠义之行。
所谓妙手仁心，就是既要“善用百花草，医治百般病，”又要“重药不重量，视报酬己身”；只要如许才气选最好的药、用起码的量，将患者视为本身，医治百般疾病。
同时，本身宿世亏损、被人暗害身亡，也给他留下了难以消逝的印象。
“四叔，我一向以来的胡想就是悬壶济世和行侠仗义，但是我现在只大抵明白了悬壶济世，而对行侠仗义倒是一点都不体味，您能给我说说吗？”张非问道。
关于行侠仗义的了解，张非借机问了张笑天。
因为张非感觉，书上那些鼓吹多用药、用名药的医者，与实际糊口中的那些强盗劫匪普通无二；实际糊口中的强盗杀人，与医者惯于多用药一样，也是杀人；实际糊口中的劫匪为财，与医者妄图用名药一样，也是为财，两个底子就是同一种事理的分歧表示情势，而这些最为张非所不耻。
最后，白衣女子和青年文士都是身负武功的人，而这类人对于周遭气机的感到非常活络；张笑天和张非也是有武功之人，以是，较着感到到女子对那股邪风的娇斥和对世人神采的讨厌，这类讨厌进而就是临阵发作的前奏。
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比方，在朝阳堆栈那一幕，张笑天固然没有跟张非说甚么，但是厥后在路大将前后事情一贯穿，一一阐发，并讲给了张非：
注释：
在来药王山拜师的路上，张非见地了盗窃扒窃、拦路掳掠、明夺暗抢、诡言棍骗等浩繁的不平之事和民气险恶，也见地了“峭壁飞猿”的侠义心肠和仁义之举。
“麟”，乃万灵之宗
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紧接着，张笑天又说：“人间万物有大小，而侠义之道也有大小之分。所谓小侠小义，指的是行侠仗义时，能做到一诺令媛，劫富济贫时，能做到表里如一；而大侠大义，则指的是精忠报国时，能对峙不离不弃，护佑国度时，能对峙为国为民。简朴地说，侠义之小道，须得表里如一；而侠义之大道，必然要为国为民。”