白艺高说完，众弟子齐声答道：“掌门（师父），我等服膺掌门教诲。”
圣太医说道：“大医精诚固然不错，但是余觉得，医者须有圣心；所谓医者圣心，就是医者除了要有精诚之志以外，还须得有普世之观，只要如许才气成为最高医德；而性命至贵固然也是精确，但是性命有贵贱，达官朱紫有达官朱紫的医道，穷户百姓有穷户百姓的医道，以是医道定要分贵贱；最后就是用药为先，所谓用药为先，主如果考虑药物与病体的调和，轻病轻药，沉痾一定用重药就是这个意义。”
药王山此次参与论医会的代表，是由山长白艺高带队的童益方等十位长老与弟子；而太病院参与论医会的代表，则是由太病院博士祭酒欧阳杏林带队的圣手兰等十五位太医；天病院参与论医会的代表，是由明法天师带领的志玄等十位道长，而禅病院参与论医会的代表，则是由禅心上师带队的弘法等九位大师。
“感谢掌门（师父）！我等必然珍惜这个机遇。”世人说。
徐念慈则是沈冰心长老的弟子，同时沈长老也是药王山医学实际和药膳摄生最精通者，以是，徐念慈一入医典楼，就只看药膳摄生类文籍。
“这，真是一场杏林嘉会啊。”张非心中感慨道。
圣太医提出的观点非常新奇，但是因有“贫贱有别”的观点，当即引发了其他三人的回嘴。
与此同时，弘法大师也提出了本身的观点：“慈悲为怀，善行有施、普渡众生……”
就在药王山世人觉得童长老已经对第一局稳操胜券时，太病院圣手兰太医提出了本身的观点：“医者圣心、贫贱有别、用药为先……”
赵九针是童益方长老的大弟子，而童长老又是药王山最善使金针的长老之一，以是，赵九针一入医典楼就直奔针灸诸书，拿起针灸类文籍就在一边研习起来。
论医会，是大秦帝国的杏林盛典，也是医道秒术的辩论大会，全部大会分三轮停止，由各尊代表一一对决、各尊带队一起评定。
各方代表别离是：药王山童益方长老、太病院圣手兰太医、天病院志玄道长和禅病院弘法大师。
论医会，是一种大秦医道的盛典，与大秦武林的“武林大会”非常类似，由大秦“杏林四尊”按期召开并共论医道。“杏林四尊”别离为千年药王山、大秦太病院、玄门天病院和佛宗禅病院，因药王山有千年传承，故而职位模糊高于其他三尊，在杏林当中，显得更加高深莫测。
志玄道长的观点并非标新创新，但是却获得了世人分歧附和，可见一视同仁该当作为医者表率。
弘法大师说道：“众生划一，不分相互，故医者必然要常怀慈悲心、多积德之举，普渡天下人。”
天病院，是大秦帝国三清教建立的玄门杏林圣地，而禅病院则是大秦帝国上林寺建立的佛宗杏林圣地，二者医术虽有奇妙，只是均为教派内的杏林圣地，在大秦官方申明不显。
周慕岐是王独一长老的弟子，他与他师父王长老一样，都是善于针灸之人，而王长老更是药王山最精擅“八木之灸”的长老之一，以是，周慕岐看书的目标天然也是首选针灸类，和童益方在一个角落一起研习。
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张非作为论医会记录，在感慨童益方长老医德高贵的同时，用条记下了“大医精诚、性命至贵、济世为本”的观点。
童益方长老的观点站立在医德的至高巅，一经提出，顿时震慑全场，只见四位评委均是面前一亮，而三位参赛代表倒是苦苦思考，上面其他代表和药王山弟子均是交头接耳，纷繁会商童益方长老的观点。