典礼结束后，就是论法环节了。可谓论法？就是对天然六合的观点，分歧学问的人，不称出身背景的人，分歧文明传承的人都对这个天下有分歧的解读，这个能够说人类对天下对宇宙的熟谙，跟着汗青的更替，人类的天下观一向是窜改的。我们对天下的解读，也是社会文明的根本，分歧文明之间，会有分歧的认知，这是很普通的。
钱书重笑道：“谷子兄弟太给我面子了，实在这个论法么，按我的了解，就是讲各自门派善于的法，祖师立这个法的目标就是相互交换才气获得相互进步，我感觉大师应当抛开流派之见，坦诚相见，讲一讲真正的东西.”
谷子此言一出，在中间站着的五味子不由皱眉头。
孙谦此话一出，在坐的大多数人都闻声色变。开甚么打趣？公开丹法？这是公开挑衅啊，天然门之以是能够耸峙于这几门之上，靠的就是丹法。丹法乃道门最贵重的法门，也是让人能够从底子上超脱的法门。孙谦的此种行动已经不能用挑衅来描述了，的确是在应战天然门的底线。
这意味着，二十四骨气是不是就没用了？而农历也落空了此中的代价呢？这个题目我叨教大师谈谈本身的观点？”
典礼结束后，世人堆积在一个豪华单间内里，上面摆上各种生果，大师的目光就看向钱书重了。因为钱书重已经意味正式成为天然门的掌教，身份上已经分歧了，他的一言一行都代表着天然门的态度，身后有宗门的影子，意味着今后今后不再是孤家寡人了，多了份任务，不晓得钱书重现在认识到了这个题目没有。
十二生肖实在就是十二地支，操纵分歧的植物特性，把地支比方为十二个植物，让人们好记着罢了，而十二地支本身是一个庞大的体系，这代表万物的生灭规律。子为阴暗，又意味阴极阳生，以是用糊口在阴暗角落里的老鼠来代表，并且老鼠生性好动，代表阴极阳生。此中子中又埋没癸水，代表*，这是人元藏干的内容了。而子申辰三合水局等等，这类地支组合而构成的特别属性，又更多的表达了六合之间的事理，十二地支跟十天干构成的体系，从本质上讲的是五行，而五行的本源来自那里？那就是河图了。五行发源于河图，天干地支又发源于五行，农历编年又发源于天干地支，农历编年我们利用了几千年，以是说，我们对于时候的表达跟了解发源于河图，河图就是我们民族的文明的本源。
这时，鬼门孙谦说道：“是啊，论法不该该有流派之见啊，钱掌教能不能把贵门的丹法公开下，让我们见地见地。”
谷子忍不住说道：“钱大哥，您说如何办就如何办，我听你的。”
这类话是代表神霄派逞强了？固然已经叮咛谷子要跟钱书重搞好干系，但是如许也太较着了吧，成了拍马屁了，这像话么？本身做的一番筹办都华侈了，这明摆说承认本身底气不敷。谷子见地太少，这类场合必然要亏损，五味子不由叹了口气。
人类认知这个天下，时候空间，这些最根基的观点性题目，必定表现着文明的最根本的传承，而我们中原对时候特别的记载体例，也恰是我们民族的特性，更深层次上表现我们的民族魂。我们的农夫用二十四骨气来指导播种，耕作，收成，这类陈腐的体例有它的合用性，但是当代有多少人还利用二十四骨气呢？根基上没有了，因为现在有气候预报了。
没想到，一贯低调河洛门此次竟然这么主动，竟然主动示好，这也让仇五颇感到不测。
钱书重说道“目前农历很罕用到，不代表表达农历的这类体例跟规律没用，我想子平兄想说的是此中的更深层次的内涵吧。”