赵然进一步指出，当前我们这一代人面对的首要冲突，已经不是佛道冲突，如何将中原文明传承下去，不向末法诸天滑落，是我们面对的紧急任务。他但愿通过此次出访，加强体味，促进互信，为将来打造文明、昌隆、繁华的大中汉文明圈奠定坚固的根本。
赵然在说话中指出，佛道两门、明夏两国，自古以来同文同种，所谓服饰之美谓之华、礼节之大名曰夏，我们生善于这片地盘，说着一样的话，吃着一样的饭，穿戴一样的衣服，利用着一样的笔墨，都是中原之人。畴昔因为汗青启事，给我们带来的战役和创伤已经充足沉重了，为了后代的幸运糊口和安康生长，我们理应从现在做起、从我做起、从小事做起，一点一滴消弭敌意。
因为签约日是十一月十一日，后代将这一揽子和谈称为“双十一和谈”。
分开兴庆的那一天，赵然从翠鸣山庄登上新舟飞翔法器，全部团队腾飞以后，忽见山庄外密密麻麻满是人群，一片一片向着腾飞中的飞翔法器跪下叩首。送赵然回归的弘道叹了口气，劝道：“弘法真人还是下去一趟吧，莫孤负了百姓们的厚望。”
印光大师和赵然列席了签约典礼，并与签约两边职员合影纪念。
这是二十四座庐山的增加量，至此，全部浑沌仙界已经差未几相称于一百二十四座庐山，超越了两个九江府！从先贤峰向周边肆意鸿沟的间隔扩大到了二百二十里，横向纵向长度达到四百四十里。表里时候比进一步降落到了一比七。
此次出访兴庆的相干动静，被《君山条记》、《龙虎山》、《皇城表里》、《灵宝新说》等支流期刊全程报导，赵然在兴庆遭到的高规格欢迎，获得的大量赞誉，都被照实传回了大明。特别是在一次采访中，赵然表示，这些欢迎、这些赞誉，不是给他本身的，这是佛门修士和西夏百姓对道门修士和大明百姓的尊敬和敬意。这句话让统统人如饮醇酒，对佛门和西夏的敌意开端缓缓冰解。
赵然感慨很久，将大伞收了，重新登上新舟，靠在舷舱边向下不断挥手告别。
赵然还表示，两边之间的信奉固然分歧、修行门路固然差异，但这是不免的，我们现在应当坐下来，求同存异，共同处理信众百姓的糊口困难，生长我们的信力。
签押心誓文书、选号择地，这一套流程已经非常成熟了，赵然和周云芷坐在先贤殿中，监督着完成了这统统，他们俩就被青丘和纳珍拽到了混元湖边。
拜候期间，弘法真人赵然在兴庆府博得了万众分歧的交口奖饰，西夏各大期刊以为他是“战役的缔造者”、“道门新一代初创者”、“中原同种同文观点的发明者”、“超越佛道门槛的先行者”，获得了无数修士和信众的推戴。
双十一和谈签订的当天，赵然再一次被猖獗涌入的功德力撑爆了气海，庞大的功德力比当初在应天挽救千万黎庶还要多很多！这一点，赵然在很早之前就有所预期，止战，任何时候都是天大的功德。
赵然入虚已经十二年，按照他本身的推算，或许用不了多久，便能够向合道境迈进了。
赵然点头同意，让飞翔法器缓缓降落于山道上。人头攒动，百姓们围了上来，领头的几位老者上前，撑开十张大伞，每一张上都签满了大大小小的名字和指印。大伞撑开的时候，山道上、山道下，无数百姓齐呼：“拜谢弘法真人大德！”
本年新迁入的住民包含佛门七位修士，也包含道门四位修士，由此，浑沌仙界中的修士总数上升到八十三位，此中道门修士七十三人，佛门修士十人。