但这十八个分支，始终没有忘了北冥的祖训，还是造福一方，不忘初心。
所谓的一派十八门，这一派天然是昆仑山上的这处道观，这是北冥派的正统传承。而十八门则是，北冥派繁衍之初，每一代出类拔萃的弟子生出的一种分支。在明朝中期的时候，颠末端几百年的生长构成的一种“北冥征象”。他们都是北冥派出来的“行走弟子”或“研习弟子”活着间开枝散叶的成果。此中的佼佼者也是数不堪数的，因而在当时的掌门洛江山停止了一次很大的鼎新，他把在当时中原的十八个省的出类拔萃的弟子先人，停止了必然的整合，规定了一个省只要一家姓氏的存在，从而演变成了明天所看到的一派十八门的气象。而这漫衍中原十八省的家属，也是有规定的，对北冥不成向外人提起，只服从于当代的北冥三名弟子的北冥“青羽令”。
没多久唤心就从一名小门生，成为了县里尝试中学的一名中门生了。这类身份的窜改对唤心而言没有甚么太多的感慨，他的心机大多都放在了山神拜托给他的那本《玄医手札》中。仰仗天赋唤心几近看了一遍就熟记于心了，可此中的精华地点，太还需求渐渐的融会贯穿，毕竟这也是道家医脉千年的稀释了，唤心尤其对此中的炼丹一道非常感兴趣。因为曾经大爷爷给他提及过，医脉的式微，就是因为炼丹术的失传。
9月，东北边疆的一个小城里。天风老道迈着沉重的法度行走在都会的郊野。
而刘老头，就是三人中的“研习弟子”。研习弟子不必待在庙门，而是也能够天下行走，独一分歧的是他要做的是，传承先祖们留下的道门布阵，神通，星宿问卜的绝学。从而做到继往开来，青出于蓝。在前人的根本上，不竭地出陈推新，不竭地去完美精进。然后每三年回一次庙门，把研讨的心得与“传功弟子”交换后，由传功弟子贯穿后传于后代。
他缓过神来问一旁的刘老头：“那山神的一缕灵魂是不是就消逝了？”
而传功弟子也负担着本门的掌门之位。但是江湖上本身就对昆仑山上不甚体味，对于北冥的记录也是寥寥无几的草草几字罢了，更多则是昆仑山中奥秘门派的神乎其神的传说，众说纷繁的真真假假。
唤心第一次有了任重而道远的感受，对着刘老头当真的点了点头说：“刘爷爷您放心吧，我会尽力学的，今后还会把他传承下去。”
天还没亮，刘谨言就留书一封，说去处理山神庙的事，就不辞而别了。
可本相常常把握在少数人的手里。只要北冥弟子才会明白的，北冥派远远比世人体味的要强大的多，不但仅一代只要三名弟子的传承，另有他们本身才明白的“一派十八门”的说法。
自从受伤后，天风老道就回到了昆仑山中的阿谁经历千年风霜，还是不倒的门派中。他已经快40年没有回到这里了，这几十年天风老道虽说一向活着间行走，但是他把大部分的重心，都放在了齐海山一家的身上。也是这回他趁着受伤，想回庙门跟本身的大师兄青云道长交代一下唤心的事，毕竟唤心但是“北冥派”的第一大事。
昆仑的北冥派，在昆仑山的要地，群山险要当中，却有一处春暖花开的峡谷，在峡谷山坡上，当年的第一代祖师，在这里开坛讲学，开枝散叶，初创了道家的一脉传承。可北冥收徒标准极高，祖训中却要求，每代只收三名弟子，不成多一人，也不成少一人。三名弟子又分为，“传功”，“行走”，和“研习”。天风老道就是徒弟程德子所收的“行走弟子”，行走弟子要求是三人中悟性、道行最强之人，卖力的就是学道有成行走人间，除魔卫道惩恶扬善的。