在墓室的东北角，鲜明暴露两具石棺，并且奇特的是，石棺的棺盖仿佛被一动过，此中一具的棺盖，更是倒在了一边，竖在墓壁上。如何回事？莫非有人先我们一步到过这里？
想到这里，我不由想到了阿谁殉葬坑，一时候感觉诡异非常，遐想起来，这竟然是一座非常混乱的墓，这座墓里，完整不成能呈现的两样东西，呈现在了同一个处所，土葬与殉葬。
由人文学家阐发，这类葬俗，很能够源于藏人天人合一的理念，藏民以为，鹰是神的使者，鹰能将人的灵魂带至极乐天下，而在内蒙古的藏区，也有天葬的说法，即尸身喂狼，但不管是喂甚么，藏民们都世代传播下来，他们以为，天生万物以养人，人平生都在向大天然讨取，但人也是天然的一部分，应当遵守食品链的法例，在身后，用尸身回报天然。
但由先前桑巴的说法，昆仑山里的这座墓，是库拉日杰的宫殿，在西周就已经存在。按照壁画上的内容，松达剌人也曾经进入过这座墓内里，而松达剌人所糊口的年代，那么，这就是一座与时候和汗青相对的墓，究竟是甚么启事，会呈现这类状况？
接下来，他们迷路了。
桑巴曾经说过，松达剌人身后，尸身曾被埋入了雪山深处，会不会就是这座天渊棺椁？两千多年前的松达剌人，在这座天渊棺椁里必然发明了甚么，是以即便是在身后，也要求回到这里，乃至将本身的墓与之建到了一处？
俄然，我脑海中灵光一闪，想到一种能够。
与桑巴口中的传说不谋而合。相传，松达剌人十年以后，从雪山深处走出来，他的身后，跟着一支强大沉默的军队，由九名侍卫带头，莫非，这条墓道的绝顶，就是壁画上所描画的那座宫殿？
那么这座疑似西周的藏族墓，就显得有些与汗青相驳，是以，这间墓室里的石棺，也不成能是甚么妻妾陪葬，藏族固然也有活人殉葬轨制，但那是在土葬传入以后。
这间墓室很大，生长方形，两边黑洞洞的，仿佛另有两个耳室，除此以外，没有看到别的通道。我和老六谨慎的进入了墓室内，这里应当是属于东宫的范围，如果要遇棕，这里是第一站。
宫殿上方的宝座上，坐着一个狼首人身的神人，军队的人看到这个神人，都俯身膜拜，领头的阿谁高大的人，仿佛在跟神人说些甚么，下一幅壁画里，剩下的残军全数痛苦的倒在地上，但是，他们的头却已经变成狼头的摸样，我下认识的数了数上面的人，除了阿谁狼头人身的神，那支军队，刚好剩下十人。
时至本日，跟着环境的粉碎，内蒙古的草原已经开端戈壁化，草原狼逐步的消逝，那边的藏民不得不消火化代替了狼葬，而在与内蒙古相望的悠远青海西藏一带，天葬仍然流行着，天空中的秃鹰还是回旋，只要藏民们一昂首，就能感遭到陈腐相传的生态理念，感遭到悠远的神性文明。
就在这时，我们火线的空间俄然扩大了，手电筒的光芒披收回去，仿佛已经到了墓道的绝顶。
众所周知，中华民族一向自称具有五千多年的光辉文明，而实际上，真正有文献记录的汗青，仅仅只要两千五百年，那么剩下的两千年去那里了？
老六在我前面，他所看到的天然比我要多，这老六一向给人一种深不成测的感受，即便在经历那条多边墓道时，也没有表示出慌乱，是以他俄然的窜改，让我不由一愣，旋即立即走上前，顺着他的视野看畴昔。